持躬不可不谨严，临财不可不廉介——钱镠《钱氏家训》

　　〓　原文　持躬不可不谨严（1），临财不可不廉介（2）。（唐末五代十国·钱镠《钱氏家训》）

　　〓　注释　 （1）持躬：律己，要求自己。（2）廉介：清廉耿介。耿介，正直而有骨气。

　　〓　译意　要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。

　　〓　解读　通览《钱氏家训》，要求持躬严谨，洁身自好，严禁骄奢淫逸，是其中相当醒目的内容。

　　“持躬不可不谨严，临财不可不廉介。”这是用血的教训换来的。像许多“成功人士”一样，钱镠在霸业成就之初，也曾经志得意满，贪图享乐，结果招致了巨大的灾难，付出了沉重的代价。痛定思痛，钱镠幡然悔悟，恢复了早年艰苦朴素、勤政为民的作风，以身作则，励精图治，才使吴越国重新走上了稳定发展的轨道。

　　据说，《钱氏家训》的首创人钱镠王当时睡觉时候有一个特殊的枕头，叫做警枕，把这个枕头里面掏空，然后里面装一个小铃铛，晚上睡在那边，只要几十公里以外有部队或者敌军来进犯，他就马上知道，马上就起床披挂上阵去迎敌，同时他又在床前放了一个粉盘，就是一个盘子里面加了一层白粉，半夜里他想到什么事情，随手就把它记下来，第二天及时处理。

　　“持躬不可不谨严”，意思是说秉持谦恭的态度不能不严谨、不能不苛刻。这就是要求人讲究“慎独”的自我修养。“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。儒家对于慎独的解释是：“慎其独也者，言舍夫五而慎其心之谓也。独然后一，一也者，夫五为一也，然后得之。”人们坚信，在最隐蔽的言行上能够看出一个人的思想，在最细微的事情上能够显示一个人的品质。因此，品德高尚的人在一个人独处的时候也能做到谨言慎行，不做愧对良心的事。在充满诱惑的大千世界之中，一个人要做到“慎独”，成为坦荡的君子，需要有极强的自制力。只有做到慎始、慎终、慎权、慎欲、慎内、慎友、慎微、慎言有极强的自制力。只有做到慎始、慎终、慎权、慎欲、慎内、慎友、慎微、慎言、慎断、慎威，才能称得上真正的“慎独”。

　　“临财不可不廉介”，意思就是面对财富不能穷奢极欲，要保持清醒的头脑。“成由节俭败由奢”的道理千古不变，钱镠把“成由节俭败由奢”写进“家训”中，以自己的教训来告诫子孙们：务必忌贪戒贪。钱财不是万恶之根，贪财才是万恶之根。有一首泰安老顽童《做人莫贪财》诗，可作“临财不可不廉介”的注脚。诗曰：“钱财好，钱财好，钱财人人离不了。世上人人都爱财，爱财没错无可怪。君子爱财取有道，取之无道不能要。钱财理应汗水换，来路不正心不安。

　　……自古多少贪财狂，富可敌国臭名扬。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。奉劝天下爱财人，爱财惜财莫贪财。贪财让你良心歪，贪财早晚把你害。贪财是把无柄剑，耍来耍去终自残。鸟为食亡人为财，人死为财古难改。……人生在世啥最重？脸面人格和生命。贪财看似沾了光，实则心里不舒畅。……做人应该求坦荡，切莫贪财损形象。人生在世莫贪财，欢乐人生乐开怀！”