始我来京师，止携一束书——韩愈《示儿》

　　〓　原文　始我来京师，止携一束书（1）。辛勤三十年，以有此屋庐。

　　此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬（2）。

　　前荣馔宾亲（3），冠婚之所于（4）。庭内无所有，高树八九株。

　　有藤娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。

　　松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚（5）。

　　山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。

　　恩封高平君（6），子孙从朝裾（7）。开门问谁来，无非卿大夫。

      不知官高卑，玉带悬金鱼（8）。问客之所为，峨冠讲唐虞（9）。

       酒食罢无为，棋槊以相娱（10）。凡此座中人，十九持钧枢（11）。

       又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗（12）。

　　跹跹媚学子（13），墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可祛（14）。

　　嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。

　　诗以示儿曹（15），其无迷厥初（16）。

　　（唐·韩愈《示儿》）

　　〓　注释　（1） 束：捆。一束书即一捆书。（2）牢：作祭品用的猪羊。登牢蔬，提供四时蔬菜。（3）前荣：此指南屋。（4）冠婚：指行加冠礼﹑结婚礼。（5）翳（yì)：遮蔽。（6）恩封：朝庭任命。（7）朝裾：朝服。借指朝廷官员。（8）玉带：指用玉装饰的皮革制的腰带即革带。金鱼：古代三品或四品以上官员佩饰的金鱼符。（9）峨冠：指重臣世儒之士。唐虞：唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。（10）槊（shuò）：中国古代冷兵器。（11）钧枢：指国事重任。（12）精粗：精密和粗疏。（13）跹跹：相得貌。（14）蔽：这里指昏聩，不明是非。（15）曹：辈。儿曹，即儿辈。（16）厥初：厥，那个。厥初，那个最原始的。

　　〓　译意　我开始北漂到京都时，只带了一捆书籍。辛勤工作了三十年，才有现在这套房屋。

　　这套房屋不算豪华，但对我来说，已经足够。中堂高大也还时尚，一年四季都供上四时蔬菜。

　　南屋举办宴席招待贵宾和亲戚，行加冠礼﹑结婚礼也在南屋举办。庭院内没有什么杂物，只有八九株高挺拔的大树。

　　树上有藤缠绕，春天很茂盛，夏天有树荫遮阳。

　　坐在东边的堂屋可看见山峦，也可看见云彩和清风相追逐。

　　松树连着南亭，亭外有种瓜菜的场地。西边的房子不多，有槐树和榆树的树荫遮蔽。

　　早晚都听到山鸟的鸣叫，像是在山涧旁居住一样。

　　主妇住在北堂治理，膳食和服饰都适合亲疏。

　　朝庭封我为高平的命官，从此儿孙都能相从穿戴朝服的人。

　　要问每次开门有谁来，来的都是朝庭里的高级官员。

　　如果不知道他们的官阶高低，就看看他们腰带上所佩戴的金鱼符。

　　要问客人都在谈些什么，重臣世儒们谈的都是尧舜时代的盛事。

　　酒足饭饱之后没什么事了，就下棋或舞枪互相娱乐。

　　凡是在这里的贵客是些什么人，十之八九都是些负责国事重任的高人。

　　又问谁来的最多，那就是张樊如。

　　来了也没有什么大事，主要是谈论一些得失的常事。

　　那些得志的高门学者，门下每天都有求教的弟子。

　　对后学者或请益者，尽力予以奖掖，那些不明事理的就不用胆怯了。

　　嗟叹我经常不加修饰，就如一个庸人一样和贵人相处。

　　之所以能这样和贵人平起平坐，就因为我能和当朝的儒雅之士相比。

　　写这首诗给你们这些儿辈，希望你们不要忘记迷失了家族的根本。

　　〓　解读　韩愈的示儿，即明示自己的儿子韩昶。示儿诗背后是诗人对家族的爱和责任，他的理想的生活模式，以及他对儒教传家的期望。    

  
　　韩愈家世孤寒，自小就多次经历失去亲人的伤痛，并肩负着振兴家族的重任。据《旧唐书·韩愈传》，韩愈出生在一个累世官宦之家，但他的母亲早逝。3岁时，他又失去了父亲。小小年纪痛失双亲，靠其兄韩会及嫂抚养。韩愈早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。他一日能记诵数千言，言出成文。所学包括经、史、百家之言，而以儒家文化的经典六经为主。《新唐书·韩愈传》，说韩愈仕途坎坷，考中进士做官后，又先后四次被贬。后来业他做到了兵部侍郎、吏部侍郎，五十岁去世后被赠礼部尚书。用今天的话来说，韩愈可算是一个从低层奋斗上来的典型。

　　“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。”这四句诗包含了多少汗水与泪水啊！诗的旨意在于明示和教育自己的儿子，发奋读书，辛勤苦干才是立足之本、立身之基和家传之道。虽然诗中有“书中自有黄金屋”的意味，如苏轼说韩愈“所示皆利禄事”。但诗中所明示的发奋有为的为人立世道理，“子弟读之，亦能感发其意，知所羡慕趋向，而有以成立，不陷于卑污苟贱，而沾辱其门户矣。” （版权所有 请勿转载）