人之爱子，但当教之以悌弟忠信
——陆九韶《家制·居家正本》

　　〓　原文　人之爱子，但当教之以悌弟忠信（1）。所读须先《六经》、《语》、《孟》（2），通晓大义，明父子、君臣、夫妇、昆弟（3）、朋友之节，知正心、修身、齐家、治国、平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦亲族，以交朋友，以接邻里，使不得罪于尊卑上下之际。次读史以知历代兴衰，究观皇帝王霸与秦汉以来为国者规模措置之方。（南宋·陆九韶《家制·居家正本》）

　　〓　注释　（1）《六经》：六部儒家经典，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。《语》：即《论语》。《孟》：即《孟子》。（2）昆弟：意思同昆仲，指兄和弟。比喻亲密友好。

　　〓　译意　我认为人要是真爱自己的孩子，就应当教给他们孝、悌、忠、信的德行，所读之书要先从《六经》、《论语》、《孟子》开始，使之通晓大义，明白父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友这五伦的礼节，懂得正心、修身、齐家、治国、平天下的道理。从而以此来侍奉父母，团结兄弟，和睦族人，结交朋友，接洽邻里，使之在处理尊卑、上下关系时能够遵循礼义，不犯错误。其次，要读史书，从而明白历朝历代兴衰盛亡的规律。仔细研究观察历代帝王霸主与秦汉以来各国君王的治国安邦之略，学习的功效就会逐渐显现，只是担心他们不学习呀！

　　〓　解读　陆九韶，字子美，抚州金溪（今属江西）人，南宋著名学者。他的弟弟陆九龄、陆九渊都是当时著名学者，人们称他兄弟为“三陆子之学”。在家教方面，陆九韶著有《家制·居家正本》和《居家制用》两篇。每篇又各分上、下。《居家正本》专论子弟教育。《居家制用》专门论述的是家庭生活管理问题。所谓“居家”即过家庭生活。正本就是端正根源树立根本，制用是节制财用的意思。

　　陆九韶认为，古人的教育是培养德行，是务本；而现在的教育，则是为了科举中第，为得到富贵功名，是逐末。因此他主张：“人之爱子，但当教之以悌弟忠信。” 悌弟忠信，都是儒家倡导的德目。

　　悌弟忠信之德从何而来？陆九韶强调两点：一是“读经”。“所读须先《六经》、《语》、《孟》”。“《六经》、《语语》、《孟子》”，对悌弟忠信的大义都有详尽的论述和要求，通读“《六经》、《论语》、《孟子》”，就能通晓悌弟忠信的大义，就“明父子、君臣、夫妇、昆弟（3）、朋友之节，知正心、修身、齐家、治国、平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦亲族，以交朋友，以接邻里，使不得罪于尊卑上下之际”。

　　二是“读史”。读史可以“知历代兴衰，究观皇帝王霸与秦汉以来为国者规模措置之方”。即明白历朝历代兴衰盛亡的规律，研究观察历代帝王霸主与秦汉以来各国君王的治国安邦之略。

　　“读经”和“读史”相融通，就能在修身、齐家、治国、平天下上有作为，有建树。这正是陆九韶的正本所在。（版权所有 请勿转载）