修身洁行，不为苟得——刘向《列女传·母仪》

　　〓　原文　修身洁行，不为苟得（1）；竭情尽实（2），不行诈伪。（西汉　刘向《列女传·母仪》）

　　〓　注释 　（1）苟：姑且，暂且。（2）竭：尽，用尽。（3）诈伪：弄虚作假，伪装假冒。

　　〓　译意　士大夫讲究修养自身，行为廉洁，不接受不正当的东西；竭尽一切努力尽量做到老老实实，不搞欺诈、虚伪。

　　〓　解读　田稷子担任齐国相国时，接受手下官吏馈赠黄金百镒，并把这些黄金送给了自己的母亲。他的母亲问明田稷子确实是他接受贿赂后就说了上面这句话，接着还说：“不是仁义的事情，不在心里盘算；不是合理的财利，不拿回家来。……为官清廉公平、正直，因此才能做好事情而没有后患。不义之财，不是我所有，不孝的儿子，不是我的儿子。你走吧！”田稷子惭愧地退了出去，并把那一百镒黄金退还原主，自己还主动到齐宣王那里去认罪，请求处死自己。齐宣王听说后，大为赞赏田稷子母亲的道义，于是赦免了田稷子受贿之罪。

　　《列女传·母仪》这段故事在北宋司马光的《家范·卷三》中也有记述：“齐相田稷子受下吏金百镒，以遗其母。母曰：“夫为人臣不忠，是为人子不孝也。不义之财，非吾有也。不孝之子，非吾子也。子起矣。”稷子遂惭而出，反其金而自归于宣王，请就诛。宣王悦其母之义，遂赦稷子之罪，复其位，而以公金赐母。”意思是：齐国丞相田稷子接受了部下送给他的一百镒金子，回家之后他把这些金子交给母亲。母亲说：“做为人的臣子而不忠诚，就等于是为人之子而不孝顺。你这些不义之财，我不要。你这个不孝之子，也不是我的儿子，你走吧！”田稷子十分羞愧地离开家，将那一百镒金子还给部下，自己到齐宣王那里请求皇上杀头治罪。宣王欣赏他母亲的深明大义，于是就赦免了他的罪过，让他仍任原职，而且还从国库里拿出一些金子赏赐给他的母亲。

　　清廉，是中华传统美德的重要内容，《管子》一书中称清廉为国之四维之一。对于家来说，清廉也是不可或缺的。自古以来，清廉是家教的重要内容之一。司马光的《家范》，除了田稷之母的故事外，还举了几个慈母教儿为官清廉的故事。

　　——三国时东吴的司空孟仁曾经担任监鱼池官，他亲自结网捕鱼，将捕获的鱼制成腌鱼，然后寄给母亲。母亲退还给他说：“你身为鱼官，却把腌鱼寄给你的母亲，你没有做到当官应该避嫌疑！”

　　——晋代陶侃担任县吏，曾经监管鱼池，他将一些腌鱼送给母亲，母亲不接受，还责备他说：“你将公家的东西送给我，不但对我没有好处，相反还会增加我的忧虑。”

　　——隋代大理寺卿郑善果的母亲翟氏，丈夫郑诚征讨尉迟迥时战死，翟氏年方二十岁就守了寡。善果因为父亲为国而死，年仅几岁就被封为持节大将军，袭开封县公的爵位，四十岁就担任沂州刺史，不久又为鲁郡太守。善果的母亲秉性贤良，颇有节操，博览书史，通晓政事。善果处理公事合理的，母亲就非常高兴，如果儿子办事不公允，或者无端发怒，母亲就蒙面而哭，整天不吃饭。善果跪在母亲床前，母亲这才对他说：“并不是我对你发怒，只是为你家感到羞愧。我是你家的媳妇，能在你家洒扫侍奉，知道你父亲是个忠诚勤奋的人，为官清廉，未尝营私，最终以身殉国，我也指望你继承你先父的遗志。……不去想想这些事情，却妄加发怒，心里想着骄奢取乐，怠于公务。对于家里你是败坏家风，甚至会导致失去官位袭爵；在外则违背天子的王法，自取灭亡。我死后，你又有何脸面去见你的父亲呢？”

　　善果的母亲经常纺纱织布，直至深夜方才睡觉。善果便问：“我封侯开国，位至三品，俸禄丰厚，母亲为何还要如此勤劳？”母亲回答说：“……纺纱织布，是妇人的本职，上自王后，下至士大夫之妻，各有应该干的事。如果停止纺纱织布，就是贪图安逸。我虽然不懂得礼法，可是怎么能败坏郑家的名声呢？”……善果也因此克己奉公，被称为清廉的官吏，被考评为全国最好的官员。

　　——齐国丞相田稷子接受了部下送给他的一百镒金子，回家之后他把这些金子交给母亲。母亲训斥他说妄取不义之财是不忠不孝，田稷子逐将那一百镒金子还给部下，自己到齐宣王那里请求皇上杀头治罪。

　　——唐代中书令崔玄暐，起初担任库部员外郎，母亲卢氏经常告诫他说：“我曾经听姨兄辛玄驭对我说：‘儿子在外边做官，如果有人来说他贫穷不能自存，这是好事；如果说他十分富裕，车轻马肥，那就是坏话。’我很重视姨兄的这些话。常见那些做官的表兄表弟，经常拿金银布帛送给他们的父母，父母只知道高兴，却不问金银布帛从何而来。若是他们通过不正当的途径得来，那就好比做了强盗未被发现一样，这怎么能叫人不发愁反倒高兴呢？你现在拿了国家的俸禄，如果不能忠诚清廉，即便是每天给我杀猪宰羊，我也吃不下去啊！”玄暐在母亲的教育下，以为官清廉谨慎闻名于当时。

　　司马光举这些例子，旨在说明：清廉，是修身立命、齐家治国的法宝。为人不可不信守，家教不可不重视。（版权所有 请勿转载）