爱子，教之以义方。——左丘明《左传·隐公三年》

　　〓　原文　卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫（1），生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。

　　公子州吁，嬖人之子也（1），有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方（2），弗纳于邪。骄、奢、淫、泆（3），所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣（4）。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎?”弗听，其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。（先秦·左丘明《左传·隐公三年》）

　　〓　注释　（1）厉妫（guī）：战国时期卫前庄公（姬扬）之妾。在《史记》中称“厉姒”，在《左传》中称“厉妫。（2）嬖人：身份卑下而受宠爱的人。（3）义方：指行事应遵守的规矩法度。（4）泆：放纵，放荡。（5）眕（zhēn）：抑制。

　　〓　译意　卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，称为庄姜。庄姜漂亮却没有生孩子，卫国人因此为她创作了《硕人》这篇诗。卫庄公又在陈国娶了一个妻子，名叫厉妫，生了孝伯，很早就死了。跟厉妫陪嫁来的妹妹戴妫，生了卫桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。

　　公子州吁，是卫庄公宠妾的儿子，得到庄公的宠爱，州吁喜欢军器，庄公不加禁止。庄姜很讨厌他。石碏规劝庄公说：“我听说喜欢自己的儿子，应当以道义去教导他，不要使他走上邪路。骄傲、奢侈、放荡、逸乐，这是走上邪路的开始。这四种恶习之所以发生，是由于宠爱和赐予太过份。如果准备立州吁做太子，那就应该定下来；如果还不定下来，会逐渐酿成祸乱。那种受宠而不骄傲，骄傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少见的。而且低贱的妨害尊贵的，年少的驾凌年长的，疏远的离间亲近的，新的离间旧的，弱小的欺侮强大的，淫欲的破坏道义的，这就是六种反常现象。国君行事得宜，臣子服从命令，父亲慈爱，儿子孝顺，兄爱弟、弟敬兄，这就是六种正常现象。去掉正常而效法反常，这就会很快地招致祸害。作为君主，应该尽力于去掉祸害，现在却加速它的到来，恐怕不可以吧！”庄公不听。石碏的儿子石厚和州吁交游，石碏禁止他，石厚不听。卫桓公即位，石碏就告老回家了。

　　〓　解读　州吁是卫庄公宠姬生的公子，深得卫庄公宠爱。州吁因得到庄公的宠爱而行为放荡，庄公也不加管教制止。卫国大夫石碏就劝谏庄公说：“爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。” 庄公不但不听石碏的劝谏，反而继续放纵州吁，州吁的骄、奢、淫、泆愈演愈烈。鲁隐公四年，州吁杀死他哥哥桓公，自立为国君。由于州吁杀兄篡位，不得人心，很快被国人所杀。这就是庄公纵容州吁放荡所招致的祸害，完全应了大夫石碏爱而不教、所以速祸的警告。（版权所有 请勿转载）