父者矩也，以法度教子也。——班固《白虎通义·三纲六纪》

　　〓　原文　父子者何谓也？父者矩也(1)，以法度教子也(2)。子者孳也，孳孳无已也（3）。（东汉·班固《白虎通义·三纲六纪》）

　　〓　注释　（1）矩:法则，规矩。（2）法度: 指法令制度；法则，秩序，行为的准则。语出《尚书·禹谟》：“儆戒无虞，罔失法度。”（3）孳孳: 孳，通“ 孜 ”。一心一意或用心力的样子。

　　〓　译意　父子的关系是什么呢?父，就是榜样，是规矩，他以法规教育孩子。孩子，就是要一心一意听从父亲的教诲。

　　〓　解读　注重家庭教育是中华优秀文化传统，而父亲是家庭教育的主角。所以，《说文解字》中释“父”时说，“父，矩也，家长率教者，从又举杖。” 父即父亲，作为一家之长，是立规矩、统率全家、以法度教子的人。“父”是会意字，象以手举杖之形。父为一家之长，举法杖以教子弟，率教即实行教化。父亲在家庭中垂范训导，且手持木杖，代表权威、力量、秩序和安全。“父当以教为事”，东汉·班固《白虎通义·三纲六纪》（范晔《后汉书·卷四十下·班彪列传第三十下》；《后汉书·卷七十九·儒林列传》）说：“父子者何谓也？父者矩也，以法度教子也。”《三字经》说“养不教，父之过”。“父当以教为事”，强调一个“教”字，即把父亲的责任定义在“教”上。父亲要在做人方面作子孙的纲纪、榜样。北宋著名理学家、教育学家邵雍写了这样两句话：“鞠育教诲诚在我，寿夭贤愚系与汝。”他把父亲的职责提到了一个高度。

　　父的权威性，还真不在杖，而在修身日进的道德榜样。“教，上所施下所效也。”为父之天职身先垂范，父亲教育子女最要紧的不是口头说而是“施”（行动，做）。不以规矩，不成方圆。父亲是子女最好的也是最现成的“规”和“矩”，一则言教，一则身教，而身教重于言教。（版权所有 请勿转载）