人生至乐无如读书，至要无如教子。——宋·家颐《教子语》

〓 原文  人生至乐无如读书，至要无如教子。父子之间，不可溺于小慈（1）。自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔（2）。（宋·家颐《教子语》——引自陈节《古代家训中的道德教育思想探析》·《福建学刊》1996年02期 )

　　〓　注释　（1）溺（nì）：过份。慈：疼爱。（2）不肖：一般是称不孝之子为不肖。也指不才，不正派；品行不好，没有出息等。

　　〓　译意　人生最快乐的莫如读书，最重要的莫如教养子女。父亲对子女，不要过份疼爱。子女自小就应该以威严相待，以礼法严格要求，这样子女知大后就不会有不出息的后悔。

　　〓　解读　注重家庭、注重家教、注重家风，是中华民族的优良传统。“至要无如教子”正是这一优良传统中的重要理念。

　　从家族的传承来看，“教子”好了，让孩子有一个好的前程，光明的人生，以后孩子不负父辈的期望，修身持家立业，实现“耕读传家远，诗书继世长”、“家和万事兴”，使家道和家业一代一代的传承下去。“教子”不可或缺。

　　从家风的延续兴旺来看，通过“教子”，用道德规范约束家庭成员言行，树立良好家风，为家族发展培育优秀继承人，为家族兴旺、长久不衰奠定良好的精神基础。《颜氏家训》乱世之中树儒雅家风，育“德业三子、贤忠诸孙”；“包公家训”刻石立铭训子孙，后代皆清廉守法；《郑氏规范》“义家气象”之楷模，成“江南第一家”；《曾国藩家书》为仕宦家训之巅峰，后备人才辈出。这些家族的兴盛繁荣，其家族中代代相传的“教子”功不可没。

　　从“治国平天下”来看，父辈以德为本、励志勉学、为官勤政等内容“教子”修身养性，努力成才。“孟母三迁”“择邻处，断机杼”培养出一代儒学大师；“程氏勉夫教子”成就了北宋“三苏”；“岳母刺字”教育岳飞“精忠报国”，这些都是“教子”的成功范例。

　　正因为“教子”对家国的兴旺发达起着承前启后的重要作用，古人非常重视家庭教育。《老学究语》强调：“不怕饥寒，怕无家教，惟有教儿，最关重要。”（版权所有 请勿转载）