父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。——《礼记·礼运》

　　〓　原文　“四体既正（1），肤革充盈，人之肥也（2）；父子笃（3），兄弟睦（4），夫妇和（5），家之肥也（6）；大臣法（7），小臣廉（8），官职相序（8），君臣相正（9），国之肥也（10）。”（《礼记·礼运》）

　　〓　注释　（1）正：健全。（2）肥：健康。（3）笃：相亲。（4）睦：相睦。（5）和：相和。（6）肥：健康、和谐、融洽之意。（7）法：守法。（8）廉：廉洁。（9）序：次序。（10）正：正常关系。

　　〓　译意　四肢健全，肌肤丰满，这是一个人的身体健康。父子情笃，兄弟和睦，夫妇和谐，这是一个家庭的身体健康。大臣守法，小臣廉洁，百官各守其职而同心协力，君臣互相勉励匡正，这可以看作是一个国家的身体健康。

　　〓　解读　《礼运》，是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话，认为“名《礼运》者，以其记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。

    中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对于维护中华民族的家庭关系和家庭模式、维护社会稳定都具有重要作用。

　　《礼记》说：“父子笃（父子相亲），兄弟睦（兄弟相睦），夫妇和（夫妇相和），家之肥也。”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长。协调靠什么？在古人看来，这就要讲礼，守礼。礼的最大特点就是讲究区别，礼数该少的就不能增加，礼数该多的也不能减少，只有这样，才能维系人情，和合上下而各安其位，达到“大顺”，这就是“家和万事兴”。（版权所有 请勿转载）