谨守礼法以制其下。——郑文融《郑氏规范》

　　〓　原文　家长总治一家大小之务，凡事令子弟分掌，然须谨守礼法以制其下（1）。其下有事，亦须咨禀而后行（2），不得私假，不得私与。 （元·郑文融《郑氏规范》）

　　〓　注释　（1）制：约束。（2）咨禀：咨询禀告。

　　〓　译意　家长总治全家大小事务，所有事务可派子弟分别掌管，但是必须谨慎遵守礼法，以家范规定约束家众。家众有事，亦必须咨询禀告家长后才能执行，不得私自假冒家长名义，不得私自决定主张。

　　〓　解读　郑氏家族之所以世代同居，在很大程度上依赖于《郑氏规范》对郑氏家庭事务的管理作了一系列明确规定，使之有章可循，既保证了家长及其他管理人员行为的公正性，又减少或避免了家庭成员之间的矛盾冲突，维护了大家庭的稳定和谐。《郑氏规范》的作者认为“既称义门，进退皆务尽礼”，为此，《规范》 一是规定子弟家人加冠、结婚、丧葬、祭祀时要按照朱熹《家礼》中的礼节而行；二是另外根据自家的实际制订了一些具体的礼节仪式。自然，这些礼仪不过是封建礼教的繁文缛节，但其中仍有不少值得肯定之处。比如，《规范》对祭祀、丧葬仪礼的规定就要求遇到父祖忌辰，不能做佛事，不能做纸钱、寓马之类；“丧事不得用乐”。

　　《郑氏规范》中对郑氏家族的家政管理组织的设立、职能以及管理、监督制度作了这样的规定（见第十三条至第四十三条）：

　　家长：为一家之主，对家务管理负全部责任。“家长总治一家大小之务，凡事令子弟分掌。”每月初一、十五，“检点一应大小之务”，检查呈报上来的账册簿籍及各位管理人员的工作、监督房屋的建造等等。

　　典事二人：典事相当于家长助理。《规范》对典事的要求很高，规定“设典事二人，以助家长行事，必选刚正公明、才堪治家、为众人之表率者为之，并不论长幼，不限年月，凡一家大小之务，无不与焉”。典事每天晚上都要和家人商量，对家庭大小事务提前半月作出计划安排。

　　监视一人：监视即“监视诸事”，相当于今天的纪检、监察人员。《规范》规定，“监视”必须是“端严公明可以服众者”，监视年龄必须在四十岁以上，而且要每两年轮换一次。监视的权力很大，其职责主要是“纠正一定之非，所以为齐家之则……在上者必当犯颜直谏，谏而不从，悦而复谏。在下者则教以人伦大义，不从则责，又不从则挞”。竖视还要负责“鸣鼓细说家规”，掌握劝善惩恶的“劝惩簿”、挂取“劝惩牌”。当然，假如监视“知而不言”或“言而非实”，那么家人可以“鸣鼓声而易置之”。

　　主记一人：负责谷粟出纳、粮仓封记、保管仓库钥匙。

　　掌门户一人：此人大约相当于家政顾问。《规范》规定：“选老成有知虑者，通掌门户之事。输纳赋租，皆禀家长而行。”此人还要就山林陂池防范、增拓田业、计会财息等向家长提出建议。掌门户者的意见对家长的决策尤为重要，《规范》规定，增拓田业，家长必须与掌门户者商量，如其外出，要等他回来方可交易。

    新管、旧管各两人：由二十五岁至六十岁有才干的家庭成员担任，任期六个月。新管负责“掌管新事，所掌收放钱粟之类”；旧管负债“掌管旧事，所掌冠昏丧祭及饮食之类”。新旧管都要置有“日簿”，详细登记收入，每十天报呈监视审查，由监视签字。至于所收地租、谷麦等都有详细记录，账目不清者，不许与新上任的新旧管办理交接手续。

    羞服长一人：“专掌男女衣资之事”，四月发夏衣，九月发冬衣。《规范》还对不同年龄阶段男女家庭成员规定了发放衣资、首饰、化妆品等的数量，避免因多寡不均而产生矛盾。

    堂膳两人：“以供家众膳食之事”，一年一轮。

    掌钱货两人：将现金收支明白登记，如有差错，从自己本房的衣资首饰费用中扣除。

    掌营运两人、掌树艺一人：分别负责营运事务和种植事宜。

    知宾两人：负责接待亲朋宾客。

    由郑氏家族的这一家政管理组织机构的设置我们可以看出，各个管理者职责分明，一个千百人的大家族，其管理人员仅仅二十人，其效率是高的；更值得肯定的是，主要的管理者之间还有着彼此的制约和监督，从而保证了家政管理的公平合理。（版权所有 请勿转载）