威如之吉，反身之谓也。——《周易·家人》

　　〓　原文　有孚（1），威如（2），终吉。《象》曰：威如之吉，反身之谓也（3）。（先秦《周易·家人》）

　　〓　注释　（1）孚：罚也。如：犹然。（2）威如：发怒的样子。（3）反身：反省，内省。

　　〓　译意　心存诚信，威严治家，终获吉祥。《象传》说：威严治家的吉祥，正表明上九（家长）能够内省己身，严格要求自己，外树威望。

　　〓　解读　作为家长，怎样才能维持家道长久不败呢？要言之，就是诚信与威严。家长心存诚信，以威严治家，一家人心悦诚服，才能最终获得吉祥。

　　“诚信者，天下之结也。”（《管子·枢言》）诚信是天下行为准则的关键，也是和睦团结的纽带。诚信，即诚实而讲信用。家长治家，重的是以诚信为“结”。身为一家之长，面临的是家庭中各方面的关系。要协调好这些关系，家长带头奉行诚信之德，就显得十分重要了。这就是朱熹说的“立诚”（《朱子全书》）。家长“立诚”，以诚信之心查言观色，以诚信之心待人感人，就可以及时发现、排除影响彼此关系的不利因素，使一家人都珍视骨肉亲情，尊长爱幼，互敬互爱，团结在家长的周围，使一家人之间充满亲切、和谐、欢乐的气氛。“人主必信，信而又信，谁人不亲？”（《吕氏春秋·贵信》）家长“立诚”，以诚信之德感人服人，家人“谁人不亲”？

　　要治好一个家，家长不但要“立诚”，还要树威。所谓树威，就是运用家长的权威和严厉来治家。家庭关系再和谐，也还是会有矛盾、有摩擦的，有时还免不了出一些意外事件，产生一些纠纷。这时，家长必须运用自己的权威，严加管理，分清是非曲直，按家规整治。正因为面对的是亲情手足，所以在处理过理中，就更必须严厉。否则，稍有宽松，家规便不得申。要是该罚该治的不罚不治，或碍于情面而做做样子，走走形式，那就势必损害以至破坏家庭秩序、礼仪、伦理等等。先例一开，争相效尤，长此以往，家道必然败坏，整个家也就岌岌可危了！

　　诚信与威严并行，从某种意义上说，是情与法的统一。家长治家，面对的是骨肉亲人，不能无视情的作用，而诚信，则是正确而充分发挥情的作用的基本态度、原则。同时，家长治家，不可不运用家规，即家法的作用，而威严则正是正确而充分发挥这一作用的基本态度、原则。事实证明，家长不可无情，也不可不用家法。两者不可缺少，也不可偏废；只有将两者有机地结合起来，适度地加以运用，才能维护家道，把家治理好。（版权所有 请勿转载）