一家之事，贵于安宁和睦悠久也，其道在于孝悌谦逊。——陆九韶《家制·居家正本》

　　〓　原文　人孰不爱家（1）、爱子孙、爱身，然不克明爱之之道，故终焉适以损之。一家之事，贵于安宁和睦悠久也，其道在于孝悌谦逊。（南宋·陆九韶《家制·居家正本》）

　　〓　注释　（1）孰：谁，哪个。（2）克明：明白，懂得。

　　〓　译意　人没有不爱家、不爱子孙、不爱自身的，但是如果不懂得如何爱，最终反而会带来损害。一个家庭，最可贵的是能够久远保持安宁和睦，而保持的方法在于孝悌谦逊。

　　〓　解读　“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。”(《论语·学而第一》) ”礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。先王治国，就以这样为“美”，大小事情都这样。”“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则，几千年来一直影响着中华民族的伦理、政治和社会原则。南宋的思想家陆九韶在《家制·居家正本》中一再强调家之“和”。他说，“一家之事，贵于安宁和睦悠久”。

　　那么，怎样实现一家的“安宁和睦悠久”呢？陆九韶认为：“其道在于孝悌谦逊。”所谓“孝”，就是“善事父母者。从老省，从子；子承老也。”（《说文解字》）前一句是说晚辈对长辈的敬与养称为孝，孝是子女的本分。后一句主要说“孝”字写的就是老人与子女的关系。“子承老”，“承者，奉也，受也。”是说每个人的生命都是从父母那里诞生出来的，然后不断接受父母的养育，长大成人；成人后应该对父母不断的奉献，报答父母的养育之恩。”“悌”，儒家的伦理范畴，现在指敬爱兄长，顺从兄长。“谦逊”，意思是谦虚、不浮夸、低调、为人低调，不自满。“谦逊”，是一种自我的认识，良好的品德。按照陆九韶“居家之本”说，孝悌谦逊是德的核心要素，家庭成员有了“孝悌谦逊”之德，就可实现一家的“安宁和睦悠久”。尤其是“孝”，更不可或缺。孝是百行之源，孝是八德之首。“至如奉亲最急也，啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”奉养双亲是最重要的，即使吃豆羹喝清水，生活清苦，也要让他们精神上高兴，这就叫作孝。家庭成员都能孝亲，其家和睦。（版权所有 请勿转载）