只要认得一“忍”字、一“让”字， 便齐得家也。——罗伦 《诫族人书》

　　〓　原文　何谓齐家？不争田地，不占山林，不尚争斗，不肆强梁（1），不败乡里（2），不凌宗族（3），不尚奢侈；弟让其兄，侄让其叔，妇敬其夫，奴恭其主；只要认得一“忍”字、一“让”字，便齐得家也。（明·罗伦《诫族人书》）

　　〓　注释　（1）肆：放纵。（2）败：危害。（3）凌：欺负，欺压。

　　〓　译意　怎样才能使家族成员齐心协力、和睦相处？不争占土地，不强占山林，不主张争夺，不随意强横凶暴，不危害乡邻，不欺压族人，不主张铺张浪费；兄弟之间相互谦让，叔侄之间相互礼让，妻子尊敬丈夫，仆人对主人恭敬。只要懂得“忍”、“让”二字，就知道如何治家了。

　　〓　解读　罗伦（1431—1478），明代理学家、状元，晚年隐于家乡金牛山授徒讲学，开明代书院会讲之先声。吉安永丰（今属江西）人。家贫好学，樵牧挟书，诵读不辍。著有《五经疏义》、《一峰集》、《周易说旨》。

　　“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”（《论语·里仁》）孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”孔子说：做为国君，不能只凭法制律条来治理天下，必须要以礼让为先。

　　礼让，礼让，“让”字很重要。这是“礼”的一个具体内容和重要关键。《左传·襄公十三年》：“让，礼之主也。”《左传，昭公二年》：“忠信，礼之器也；卑让，礼之宗也。”《左传·昭公十年》：“让，德之主也。”

　　为什么？荀子说得很好：“礼起于何也？”曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷，先王恶其乱也，故制礼义以分之。”（《礼论》）

　　孔子说治理天下，必须要以礼让为先，治家处世也是要以礼让为先，不要纷争。明代理学家罗伦在他的《诫族人书》就提出：“何谓齐家，不争田地，不占山林，不尚争斗，不肆强梁，不败乡里，不陵宗族，不扰官府，不尚奢侈。弟让其兄，侄让其叔，妇敬其夫，奴恭其主。只要认得一忍字、一让字，便齐得家也。其要在子弟读书与礼让。”罗伦所说的这八个“不”，归结起来就是两个字：“忍”和“让”。家人、族人，尤其是兄弟、夫妻之间，彼此都需时时记住“忍”和“让”，才能和睦相处。

　　那么，怎样才能让家人、族人做到“忍”和“让”呢？罗伦说：“其要在子弟读书与礼让。”最重要的是必须教导子弟们读圣贤书，懂得礼让。（版权所有 请勿转载）