但听关雎声，常在春风中。——袁枚《嫁女词（节选）》

　　〓　原文　……

　　姑恩不在富（1），夫怜不在容（2）。

　　但听关雎声（3），常在春风中。

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　　（清·袁枚《嫁女词（节选）》）

　　〓　注释　（1）姑：旧时妻称夫的母亲为姑，夫称妻的母亲亦为姑，夫之父母合称姑翁、姑舅、姑嫜。妻之父母合称舅媪、舅姑、外舅姑。唐代王建《新嫁娘词》：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”（2）容：容颜，容貌。（3）关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠：一种水鸟名，即王鴡。关雎来自《诗经》，《国风•周南•关雎》为《诗经》中的第一篇诗歌，是一首描写男女恋爱的情歌。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

　　〓　译意　……

　　公婆的恩泽不在于富有，夫君的怜爱、爱惜不在于你的姿容。

　　只愿你们夫妻常沐在和熙的春风，时时传来“关睢”的歌声。

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　　〓 解读   袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。

　　袁枚的长女，名叫阿成，聪明伶俐，袁枚十分疼爱。由于他的名望，一些名门望族纷纷上门提亲，但袁枚都没有答应，相反将女儿许配给普通百姓人家的子弟。到了女儿出嫁时，袁枚写了《嫁女词》四首相送，对女儿进行教育。

　　袁枚在诗中对女儿的出嫁依依难舍，他在诗写道：“况是掌上珠，怀中最娇小。我又无男儿，衰鬓如蓬葆。藉此慰所无，起居伴昏晓。人视已长成，我视犹襁褓。并此复乖分，教我如何老？”还有：“中郎几卷书，他日付谁好？”袁枚觉得自己已经四十七岁，唯一的女儿又出嫁了，而新丁未添，自己所珍藏的书，以后就没有继承人了。因此，“未嫁女如儿，已嫁女如客。送客出门去，主人头愈白。”但是，他也深知，“春花多辞树，嫁女多辞家”，女大当嫁理当然。

　　两全其美的办法只能是，教育女儿恪守妇道。在诗中，他嘱咐女儿：“田多尸祭忙，族大持家早”。不仅要勤谨识礼，更要懂得应该羡慕什么，追求什么。他特别要求女儿不要羡慕钱财，看见别人家女儿出嫁时妆奁丰厚就眼热，听了别人的闲话议论就分不清好歹，最主要的是要有“妇德”，要“贤淑”，这才是做女子最宝贵的东西。

　　在诗中袁枚还以穷富两家嫁女对比，形象地教育女儿：“东家嫁女儿，珠翠盈千箱。道路多侧目，门闾生辉光。一朝失妇德，所赠都如忘。”“西家嫁女儿，荆苕与布裙。奴婢嗤其陋，戚里嫌其贫。未几闻贤德，黄金铸妇身。”所以他认为：“姑恩不在富，夫怜不在容，但听关雎声，常在春风中。何以光仪容？即小可悟大，柔情须自持。毋违夫子训，毋贻父母罹。”相反，“泽发苟不顺，何以施鸾篦？敷粉苟不和，何以光仪容？即小可悟大，柔情须自持。毋违夫子训，毋贻父母罹。”

　　对父亲的教导，女儿铭记在心。她也将父亲的《嫁女词》视为珍宝，欢欢喜喜地离开家门。到了婆家后，果然很受称赞。（版权所有 请勿转载）