女子之事父母也孝。——郑氏《女孝经·广扬名章第十四》

　　〓　原文　女子之事父母也孝，故忠可移于舅姑；事姐妹也义（1），故顺可移于娣姒（2）；居家理，故理可闻于六亲（3）。是以行成于内，而名立于后世矣。（唐·郑氏《女孝经·广扬名章第十四》）

　　〓　注释　（1）义：亲属、情谊。（2）娣姒：古代姐妹共嫁一夫，幼为娣，长为姒。（3）六亲：六亲有多种说法，一说父母、兄弟、妻子。

　　〓　译意　女子侍奉父母亲能尽孝，所以能把对对国君的忠心移作父母的孝心；奉事姐妹能尽敬，所以能把这种尽敬之心移作对娣姒的敬顺；在家里能处理好家务，所以会把理家的道理移於六亲。因此说能够在家里尽孝悌之道、治理好家政的人，其名声也就会显扬於后世了。”

　　〓　解读　郑氏在《广要道章》中说：“女子之事舅姑也，竭力而尽心；奉娣姒也，倾心而罄义；抚诸孤以仁；佐君子以智；与娣姒之言信；对宾侣之客敬。”这样，便可达到《孝治章》的要求：得六亲、上下之欢心，“生则亲安之，祭则鬼享之，是以九族和平，萋菲不生，祸乱不作，故淑女之以孝治上下也如此”。郑氏把孝的范围扩大到九族直至“小人”，甚至“不敢侮于鸡犬”，是孝乃五常的实质与主宰，它支配仁义礼智以及其他道德准则，故其适用面“无所不达”。

　　《广扬名章》指出：对父母的孝敬，可以推广于处理其他人伦关系：“女子之事父母也孝，故忠可移于舅姑；事姐妹也义，故顺可移于娣姒；居家理，故理可闻于六亲。是以行成于内，而名立于后世矣。”而女子其他的道德行为，也不过是孝行的扩展。郑氏在《广要道章》中教诫侄女：“临财廉，取与让，不为苟得，动必有方，贞顺勤劳，勉其荒怠，然后慎言语，省嗜欲，出门必掩蔽其面，夜行以烛，无烛则止，送兄弟不踰于闼。此妇人之要道，汝其念之。”违背这些行为准则，最后必将使父母蒙受耻辱，有损家门，也就是不孝。（版权所有 请勿转载）