女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。——班昭《女诫》

　　〓　原文　女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也（1）；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也（2）。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽（3），服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱（4），是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。（东汉·班昭《女诫》）

　　〓　注释　（1）绝异：聪明绝顶。（2）工巧：技艺精巧。（3）盥浣：清洗。（4）垢辱：污秽肮脏。

　　〓　译意　妇行第四。女子有四行，一是妇德，二是妇言，三是妇容，四是妇功。那么妇德，不一定要聪明绝顶；妇言不一定要伶牙俐齿；妇容不一定要打扮得鲜艳美丽；妇功不一定要技艺精巧过人。娴静贞节，能谨守节操，有羞耻之心，举止言行都有规矩，这就是妇德。言辞和内容都要有所选择，不说恶劣粗俗的语言。说话选择时机而说，以免引起他人的反感。污秽肮脏的衣服，及时地清洗干净，把衣服晾晒得整齐。按时洗澡沐浴，身体保持干净，不存污垢，着装打扮得体，这是所谓的妇容。专心纺纱织布，不喜欢戏笑打闹，能做好可口的酒菜，用来招待宾客，这是妇功。此四项，是女人的大德，而不能缺少的啊。

　　〓　解读　班昭（约49—约120），战国时期著名学者荀子的十二世孙，东汉著名史学家、文学家，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。班昭的父亲是东汉史学家班彪，长兄是写作《汉书》的班固，次兄是东汉名将、外交家班超。她自幼聪颖，勤奋好学，在父兄的熏陶下，成长为远近闻名的才女。

　　班昭五十多岁时得了重病，她生怕正当出嫁的女儿们“不闻妇礼”，失容夫门，“取耻宗族”，便写了《女诫》，进行训导。这是训导班家女性做人道理的私书，包括：《卑弱》第一，《夫妇》第二，《敬慎》第三，《妇行》第四，《专心》第五，《曲从）第六，《和叔妹》第七。由于班昭行止庄正，文采飞扬，《女诫》当时被争相传抄而风行。班昭的《女诫》在中国家训史上占有重要的地位，对妇女道德教育发生了深远的影响。

　　《妇行》第四，是《女诫》的重要一篇。妇行包括妇德、妇言、妇容、妇功。这四行，后人称之为四德，班昭对四德作了具体说明：

　　“妇德不必才明绝异也……清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。”就是说，妇德乃心之所施，它不必才辩美巧过人，只要求清肃整饰，缜密有节，敬慎无失，行止有常，合于礼法。又说：“妇言不必辩口利辞也……择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。”就是说，妇言乃口之所宣，它不必伶牙俐齿，只要求选择恰当的言词，说话不失礼义，不恶语伤人，又适时而言，虽言之周详而人们不会厌烦。还说：“妇容不必颜色美丽也……盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。”就是说，妇容乃貌之所饰，它不必衣饰美丽，只要求衣眼洗濯洁净，以时沐发浴身，不因身体垢污而取辱。最后，“妇功不必工巧过人也……专心纺织，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功”。就是说，妇功乃身之所务，它不必技巧过人，只要求专心学习，从事纺织，戒谨戏笑，宾客来时，能用整齐洁净的酒食加以款待。班昭指出，上述四行，为“女人之大德，而不可乏之者也”。必须全部具备而不可缺一，只要留存于心，是容易做到的。（版权所有 请勿转载）