便废闲吟亦未可，吾徒岂独坐诗穷——陆游《家风》

　　〓 原文 春耕秋钓旧家风（1），门巷荒寒屋壁空。四海交情残梦里，一生心事断编中（2）。买鱼日待携篮女，裹药时从挟簏翁（3）。便废闲吟亦未可（4），吾徒岂独坐诗穷（5）。（南宋·陆游《家风》）
 

　　〓 注释  （1）春耕秋钓：陆游晚年以读书、垂钓、稼穑为三大要事。（2）断编：编，穿简的细长皮条；断编，穿简的细长皮条断。断编残简：指残缺不全的书籍文章。（3）裹药：买药。 宋 陆游自注：“俗谓买药为裹药。”挟簏（lù）：挟：用胳膊夹着；簏：竹篾编的盛物器，如竹箱。（4）闲吟：随意吟唱。（5）徒：只，仅仅。坐诗穷：意思是“诗能穷人”，即“诗人少达而多穷”。一则以诗为命的人， 不懂仕途经济，为美的探求促使了人格的高尚，淘去了谋利钻营的心思。因而常常导致自身社会地位的边缘化，怀才不遇，处境困窘。（清）黄景仁：《和仇丽亭》：“多君怜我坐诗穷，襆被萧条囊橐空。”二则“穷而后工”，诗人不受困厄,写不出好诗。（北宋）苏轼：“平生坐诗穷，得名忍不让。”
 

　　〓 译意  春耕秋钓是陆氏家族的优良家风，近代因出仕为官旧时的门巷现在已经荒芜，祖居也只是家徒四壁。往昔四海交情现在只有梦里见，一生心事只专注于古代典籍之中。每天买鱼要等待提着鱼篮的贫家女出现，买药也是从提着竹编药箱的老翁买进。想不再吟诗作词心犹不甘，自古以来并不是只有我为诗而困窘。
 

　　〓 解读  人皆有家，有家就有家风。中国传统文化中，先修身、齐家，才能治国平天下。因此，从古至今，志士仁人都非常重视家风建设。
 

　　南宋文学家、史学家、爱国诗人陆游十分注重家风教育。他因父辈出仕为官而无意于家私产业，以致芜没。晚年退居山阴（今浙江绍兴）后，他自觉承担起传承陆氏家学文化的重任。他一生留下26则家训，还写了200多首教育子女的诗词，将自己人生经历中的体验感受传授给儿孙，以期达到启示或警示的作用，把传承陆氏优良家风的希望，殷切地寄托在儿孙的身上。
 

　　陆游在家训中谆谆告诫子孙要继承家族的优良家风，归纳起来，主要包括两个方面：一是勤劳节俭、为官清廉的美德。他说陆家虽是世家显族，但自己所忧虑的正是子弟的奢侈，他认为“天下之事，常成于困约，而败于奢靡”；二是保持高尚的节操。陆游谈到自己之所以写此家训，是担心子孙受不良习俗的影响，怕优良的家风不能传之后代，他告诫子孙要远离世俗的影响，以屈志从人求富贵、用市侩手段谋利为奇耻大辱，永远保持高尚的道德情操。
 

　　“春耕秋钓旧家风，门巷荒寒屋壁空。……便废闲吟亦未可,吾徒岂独坐诗穷。”陆游在《家风》诗中，追述陆氏家族的历史，教育儿孙要安于清贫，努力学习，继承祖先宦学相承、清白俭约、注重节操的家风。这首《家风》诗，表达了陆游对子女进行家风教育的拳拳之心，也寄托着他对子女传承家风的殷殷之望。
 

　　除了《家风》一诗，陆游在教育子女的诗词中还多次写到“家风”：“桑苎家风君勿笑”(《八十三吟》)；“杞菊家风有自来”(《冬夜》)；“从来简俭作家风”(《对食戏作》)； “物外家风吾岂敢”(《见事》)；“遥遥桑苎家风在”(《开东园路北至山脚因治路傍隙地杂植花草》)；“诸孙玉立有家风”(《吕氏子夔郎求诗》)；“为农幸有家风在”(《农家》)；自怜甫里家风在(《深居》)；“省事家风君看取”(《食晚》)；“汝曹切勿坠家风”(《示子孙》)；“烟蓑雪笠家风在”(《书感》)；“此段家风君试看”(《书适》)；“散人家风脱纠缠”(《思归引》)；“也知笠泽家风在”(《喜小儿病愈》)；“旧袭家风号散人”(《戏遣老懹》)；“松陵甫里旧家风”(《幽居》)；“拾遗供奉各家风”(《与儿辈论李杜韩柳文章偶成》)；“野老家风子未知”(《自嘲》)；“家风本韦布”(《自贻》)；“未觉家风是老农” (《醉中作》)。在这些“家风”诗中，内容涉及“教子做人”、“教子做学问”、“教子勤劳俭朴”、“教子为官之道”、“教子忧国忧民”等五个方面。他注重教子做人，给儿子们提出了一系列做人的道德规范。（版权所有　请勿转载）