敬胜怠者强，怠胜敬者亡；义胜欲者从，欲胜义者凶——《大戴礼记·武王践祚》

　　〓 原文  武王践祚三日（1），召士大夫而问焉，曰：“恶有藏之约（2）、行之行（3），万世可以为子孙恒者乎（4）？”……师尚父西面道书之言曰：“敬胜怠者强（5），怠胜敬者亡；义胜欲者从（6），欲胜义者凶。凡事不强则枉（7），不敬则不正。枉者灭废，敬者万世。藏之约，行之行，可以为子孙恒者，此言之谓也。”（西汉·戴德《大戴礼记·武王践祚》）
 

　　〓 注释  （1）践祚：初践王位。（2）恶：疑问代词，哪里，怎么。藏之约：保存的古代规约。（3）行之行：行动方法。（4）恒：绵延，经常，持久。（5）敬：尊重，尊敬。怠：不恭敬，轻慢，怠慢。（6）义：谓天下合宜之理。指公正、合理而应当做的。欲：想要，需要。（7）枉：弯曲，弯屈，引申为不正直，邪恶。
 

　　〓 译意  武王践行王位三天后，即召集诸大臣问道：“有没有保存的古代规约，行动方法，可以为子孙后代持续遵守的？”诸臣不能答，唯师尚父（姜太公）照着《丹书》回答说：“敬慎胜过惰怠就强盛，惰怠胜过敬慎就危亡；正义胜过贪欲就顺吉，贪欲胜过正义就凶险。凡事不坚强就会走向邪恶，不敬慎就会不正直。走向邪恶的就灭绝，敬慎者才能传之子孙后代。大王说的能传之子孙后代的古代规约，行动方法，就是这些。”
 

　　〓 解读  武王遵行父亲的遗训，完成了文王未竟的称王天下的大业。据《大戴礼记》记载，周武王初践大位，召集诸大臣，问简约而又能传之百世之道。诸臣不能答，唯师尚父（姜太公）转述《丹书》之言：敬慎胜过惰怠就强盛，惰怠胜过敬慎就危亡；正义胜过贪欲就顺吉，贪欲胜过正义就凶险。敬慎则享万世。这就是简约而能传之百世之道。还说了“仁”的重要，如若不然，就会当世而亡。 武王听后警惧起来，并在居住的周围以及各种用器上面，刻以铭文（箴言警句），一则用以儆戒自律，二则用以训诫子孙。
 

　　武王刻铭文器物有：席铭、几铭、鉴铭、盘铭、楹铭、杖铭、带铭、履屦铭、觞豆铭、户、牖铭、剑铭、弓铭、矛铭等等。武王说，这些铭文，不仅自警自律，还将“予一人所闻，以戒后世子孙”，把自己的感悟刻之于物，训诫子孙后代。其主要精神，就是要子孙以殷商的败亡为鉴戒，做到依道而行，顺德诛杀；敬谨谦恭，忍忿制欲；安不忘危，瞻前顾后；伸哑兴废，依时而行；慎言语，免招辱；毋残害，杜祸患，从而永保周室。（版权所有 请勿转载）