岁至丙午秋深，亦值《明镜：广西历史上的清官廉吏》付梓周年之际，我再次展卷，通读全书。

　　《明镜》为广西壮族自治区纪委监委组织编纂，广西师范大学出版社刊行，荟萃汉代迄清代四十位莅桂履职或生于八桂之地的清官廉吏事迹。此书既是历代循吏史料的整理留存，亦为后世从政之人提供修身履职的明镜。

　　上卷所载，多为自中原远赴南疆、治理边土之名臣。汉代费贻主政合浦，其时地方珠产丰厚，官吏竞相采珠牟利，苛敛层层叠加，百姓流离奔逃。费贻赴任，首革苛捐，严禁滥采，使饱受盘剥之民得以休养生息。合浦民众感念其仁惠，遂以“廉”名县，开启广西边疆清廉治理之先声。孟尝继守合浦，涤除多年积弊，珠蚌复归，留下“珠还合浦”千古美谈。

　　三国陆绩出任郁林太守，为政简约清净，不蓄私财。辞官归乡之际，船身轻浮，难以抵御江涛，便取江畔巨石压舱，后世尊为“廉石”。一块质朴顽石，虽不及南国珠玉贵重，却留存行囊萧然、一无所取的清白风骨。唐代柳宗元贬居柳州，身处蛮荒远地，不因仕途坎坷而消沉，惟牵挂生民疾苦。释放债务奴婢，兴办乡邑书院，凿井修路，以礼乐教化边地民众。柳侯祠林立碑刻，便是其惠政最好之见证。

　　宋代陶弼、梅挚、苏缄、高登，先后戍守广西边郡。桂西南溪峒纵横，各族杂居，治理不可独恃严刑，贵在信义安抚。陶弼熟稔边疆民情，恩威并济；梅挚治昭州，作《五瘴说》以警世；苏缄镇守邕州，城陷率家自焚殉国，忠义凛然；高登争学田惩豪强，拒媚权贵。

　　至明清，谪宦入桂者亦不乏刚直之士。胡世宁、张岳、董传策，皆因直言忤上，遭贬岭南，身处困顿荒陬，依旧以安民理政为要务。于成龙治罗城一节，读来尤为动容。其地历经战乱，城郭残破，野蒿遍地，百姓藏身岩洞，先前赴任官吏大多弃地而去。于成龙寄居关帝庙，扶病理事，肃清盗匪，轻徭薄赋，三载之间，地方生机渐复，康熙誉之为天下第一廉吏。另有赵翼、梁章钜、李彦章在桂为官，抚理府政，兴复书院，振起南疆文风，教化泽及边民，流芳后世。

　　下卷所录，大多为八桂本土才俊，自岭表走出，赴海内各地施政。宋代恭城周渭，本土循吏，秉性刚直，弹劾豪强，无所畏避。明代全州蒋冕，官至内阁大学士，身居宰辅，简朴清素，不为宗族谋求私利。清代临桂陈宏谋，历任多省督抚，以养民安民为要务，遗规存世，教化后人。全州谢济世，铁面御史，屡遭构陷，而守志不移。陈继昌三元及第，居官清正自持。冯子材、刘永福，治军严明，不扰百姓，一身浩然正气，抵御外侮。桂籍先贤生于八桂山水，又将清廉之风带向四方，文脉由此而广。

　　上述廉吏，身世际遇各不相同。莅桂诸臣，跋涉千山，远赴荒徼，安抚边地百姓；本籍先贤，生于桂乡，远赴四方，履职守民。四十位廉吏，有的仕途平顺通达，有的屡遭谗毁，颠沛流离。然其操守如出一辙，绝不松懈律己之心，常怀体恤苍生之念。以往论边疆治理，多着墨军备、赋税、峒民安抚，较少考究官吏品行。《明镜》立据于文献，兼论人之品格，行文质朴厚重，多角度以史叙事。可贵之处更在于一个“清”字，以此为基，挖掘前贤修身爱民之清廉内核。

　　清廉二字，并非一己之脱俗于尘外，傲视于群僚，亦非典籍之空洞褒扬，而是处处务实政事、每每克制私欲的抉择。一个官吏，远赴荒远边地，面临清贫困顿，在所难免，若依旧坚守清白本心，则需极深之定力。广西地处偏远，政令传导迟缓，民情繁杂，苟且贿赂之事更易滋生。官吏至此，耳目监督稀少，易放纵私欲，搜罗地方珍宝。惟书中所载先贤，俸禄同样微薄，身处偏僻之地，承受各方压力，依旧恪守清正之操守。

　　然坚守本心并非易事，古往今来亦不乏贪腐之人，皆惯于寻找托词。诸如地方贫瘠，俸禄微薄；上官索取，身不由己；官商往来，难以推拒；人皆怀贪，我亦如斯。读史，不可止于赞叹古人品格高尚，更当思为官者何以面对利诱。今日从政履职者，更应明鉴是非，以古为镜，不分内地边陲，不论职位高低，都应守住初心。切切记得自己职责，体察百姓疾苦，莫取非分之财，莫兴劳民伤财之工程，莫着意彰显个人功绩，方得护自身气节，免于他日追悔。

　　掩卷静思，古之贤者予后世之物，非宏伟殿宇、充盈府库，而是一方教化、百姓口碑、青史留名。《明镜》一书既映照古人，亦照见当下每一位从政之士。为官一念之间，清廉与污浊就此分野，不可不审慎。（资源县纪委监委）

编辑：杨意超