“谦谦君子，卑以自牧也”，出自《周易》，意思是，真正的君子能始终以谦卑之态自持，放低自己来涵养身心、约束言行。这里的“自牧”之“牧”，本义是放牧，引申为治理与修养。“自牧”即自我修持、自我砥砺、自我完善，是一种向内的功夫。时下，面对形形色色的诱惑和考验，只有自觉涵养“自牧”的功夫，才能把住心猿、恪守界限，真正培塑崇高的道德境界和品行操守，让人生行稳致远。

　　自牧，要有超凡脱俗的心态。诸葛亮的《诫子书》有句名言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”说明了淡泊宁静对于修身养性的重要性。陶渊明在诗中写道，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”则反映了喧嚣中的宁静心态。内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量。有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得住孤寂、受得了清苦，看得穿陷阱、看得淡诱惑。人生需要平静的心态，在追求中懂得取舍，在纷繁中保持本真，懂得知足、懂得取舍，守住做人的正直与纯粹。

　　自牧，要有放低自我的觉悟。谦虚低调的人，往往能够放低身段、见贤思齐，心存敬畏、戒骄戒躁，“俯首甘为孺子牛”，赢得人们的肯定和尊重。彭德怀视察部队，和战士们一起坐矮板凳；慰问官兵，把手伸进战士的鞋子里感知冷暖；而面对别人的夸赞，他则表示“我有些害怕！”廖俊波在拿口镇当镇长时，面对女儿的疑问：“爸爸，你是拿口镇最大的人吗？”他回答：“不，爸爸是全镇最小的人，因为爸爸是为全镇人服务的。”把自己看小，把人民看大，体现出纯朴谦逊的宝贵品格。有了这样的觉悟，就能放下身段听民声，扑下身子干实事，无论处于怎样的境遇、取得何种成就，都能守之以让、守之以德、守之以谦，就能拥有更有价值、更有境界的人生。

　　自牧，要有勤于反省的状态。勤于反省，常照镜子，是古往今来志士仁人极为看重的修养功夫与立身之道。晚清名臣曾国藩在书信中记录了著名理学家倭艮峰常照道德之镜：“一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字……益其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治。”中国共产党人更是注重严于修身、检身正己，把它作为党性修养的重要途径和方法。周恩来订立修养七则，经常对照、鞭策自己；陈毅“中夜尝自省”，以便“改正再前行”；谢觉哉经常“跟自己打官司”，省察一言一行……“但立直标，终无曲影”。经常与党章党规党纪对表对标，经常与英模人物对比对照，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，就能立起高尚的官德人品，永葆共产党人的气节风骨。

　　涵养“自牧”的功夫，耕耘好自己的“精神牧场”，主动适应社会但不是盲目地“适应一切”，也不是被动地随遇而安，而是在面对万千变化时始终有自我意识在场，并适时调整好自己的心态、姿态和状态，才能不忘初心、不弃本真，把握自我、做好自己，做到物欲面前不同流、人情面前不中弹、得失面前不焦虑。这样我们的步履就能轻盈而坚定，我们的人生就能从容不迫、行稳致远。

编辑：劳宛涓