“正身直行，众邪自息”出自《淮南子·缪称训》，意思是为人端正、行事正直，各种不好的念头和行为自然会止息。这启示我们，惟有以正立身、以直行事，方能刹住歪风邪气。

　　在《说文解字》中，“正”字“从止，一以止”，南唐学者徐锴释意为“守一以止也”，意为坚守原则而有所不为；“直”字被释意为“正见也”，即目光端正、不偏不倚。两者互为表里、内涵相通。正身直行，重在恪守原则，要在清廉公正，贵在慎终如始。

　　修身必先正心，正心必先诚意。正身直行，首先要坚定理想信念、明辨是非曲直，从思想上正本清源、固本培元。南宋理学家朱熹说：“人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”说的是一个人内心端正，做的事情也会是正当的；如果心术不正，那就没有一件事能够遵循正道。唐代监察御史魏傅弓以凛然正气直面暴吏，北宋大臣毛注不畏权贵多次弹劾奸臣，他们面临危险仍然能够守正不桡、持节重义，均源于他们是非分明，有坚定的信念，所以才能够始终坚守自己的本心。对于党员干部而言，也应该时刻提醒自己不忘初心、牢记使命，明辨是非、立场坚定，通过在思想上强基固本，确保在行动上规规矩矩，以内无妄思保证外无妄动。

　　清廉公正是正身直行的内在要求和应有之义。两袖清风、一尘不染，身自正；秉持公心、衡鉴无私，行自直。三国袁准《袁子正书》有言：“公道行，即邪利无所隐矣”，意思是说，处事公允，偏邪私利便无处遁藏。明代巡按御史蒋春芳曾在《巡按江北誓辞》中写道：“焉可以一身之污秽，强将公道而主张。”意在强调自身廉洁是秉公持正的前提。清初思想家王夫之在《读通鉴论》中写道：“徇族党好恶之私，己虽正而必陷于邪”，警醒世人如果为亲族朋党徇私，即便自己不贪不占，也必然会堕入邪途。公心存乎内，正义才能行于外。新时代新征程上，党员干部既要心怀“非其道义则一介不取”的廉洁操守，也要明辨“治官事则不营私家，在公门则不言货利”的公私界限，真正做到“清正俭素，门无私谒”，永葆清正廉洁的政治本色。

　　正身直行，非一日之功，要做到长期坚持，还要注意防微杜渐。《太公金匮》中讲，“道自微而生，祸自微而成。慎终与始，完如金城。”意思是，德行是从细微处积累起来的，祸患也是从细微处滋生出来的，只有慎始慎终才能如金城般完好无失。“积羽沉舟，群轻折轴。”党员干部修身养德亦如海上行舟，船舵微微转动，就足以让庞大船体彻底偏离航向，越是小事小节，越要“慎微防萌，以断其邪”。一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。一顿饭、一杯酒、一次人情往来，看似寻常，实则是催化变质的隐性量变，必须时刻提防。

　　党员干部要把“正身直行”作为修身处世准则，时时提醒自己，不断用理想信念正心明德，以清正廉洁秉持公道，在新时代的长征路上始终做到正气充盈、襟怀坦荡。（李聪）