沿着大容山余脉白水岭，我来到了北流市民乐镇萝村，寻访一座特殊的旧址——抗战时期，曾在此地续燃国学星火的无锡国学专修学校。

　　在一座白墙黛瓦的院落门前，“无锡国专旧址”的牌匾将我引入另一段时空的入口。时光倒流至1939年。淞沪战场的硝烟遮蔽江南，无锡国专在校长唐文治、代校长冯振的率领下，已辗转流徙万里，如同一株被迫连根拔起的文化兰草。他们从无锡至长沙，再到桂林，最终，为躲避敌机轰炸，冯振先生将目光投回了故乡的群山之间。于是，这所与清华国学院并称近代国学教育“双璧”的学府，其最颠沛流离的一章，便在萝村这“万山丛中”悄然写就。

　　走进旧址的中庭，这里已被辟为一间雅致的书屋。阳光从天井斜射下来，照亮空气中浮动的微尘，也照亮展柜中那些泛黄的照片与手稿。我的目光停驻在一张合影上。师生们身着朴素的旧衫，背景是简陋的农舍堂屋，然而每一张年轻的脸上，都寻不见惶惑与颓唐，只有清湛的、专注于知识本身的宁静。那时条件极苦，校舍是借用与修缮的二十余间民房，冯振代校长更是“毁家办学”，将家中资财与存粮尽数拿出，以维系二百余师生的一线生机。甚至，他的六个子女中，竟有三位在颠沛流离中夭亡。这份沉重，远非“艰苦”二字可以承载。

　　然而，正是在这物质近乎枯竭的绝境里，文化的生命却迸发出惊人的璀璨。冯振先生凭一己之人格与信义，向四方发出邀约。于是，我在这份当年的教员名单上，看到了星河般闪耀的名字：儒学巨擘梁漱溟先生来了，在油灯下开讲《中国文化要义》；诗学大家钱仲联先生来了，于乡野间吟咏“一村绿不识冬秋”；年轻的学术奇才饶宗颐先生来了，与巨赞法师同登村后的磐石山，留下“此石尚玲珑，山公所心传”的唱和。还有文字学家张世禄、史学家郑师许……一时间，名家云集，僻静的萝村竟成了战时的国学高地。可以想见，当梁漱溟先生细论中西文化之得失，当钱仲联先生解析杜诗沉郁顿挫之妙时，窗外或许是荔影婆娑，或许是风雨如晦。但屋内，那琅琅书声与深邃思想，必定如一道无形的屏障，将纷飞的战火与离乱的哀嚎，暂时隔绝于精神世界的围墙之外。

　　我的指尖，拂过展柜玻璃下的一份诗稿复印件。那是冯振先生的《蒙山开课示诸生》，诗中写道：“播迁忽已七年余，又向蒙山强托居。危难久更心转壮，苦甘可共意先舒。力如未尽休安命，事尚能为早读书。”“事尚能为早读书”——这七个字，重重地敲在了我的心上。在山河破碎、朝不保夕的年月，“读书”究竟意味着什么？它绝非功名利禄的阶梯，甚至也非单纯的学术传承。它成了一种倔强的生存姿态，一种文明不坠的信念宣示。敌人可以摧毁我们的家园，却无法扼杀我们民族血脉中那缕诵读元典、对话先贤的精神气息。在这里，每一页被翻阅的《论语》《史记》，每一首被唱和的诗词，都是对文化灭绝企图最沉默也最骄傲的反抗。

　　离开展室，我来到侧厢的回廊。这里复原了一间当年的教室，数张老式课桌静默排列。我仿佛看见，一个个瘦削而挺直的背影，正于晨光熹微中高声诵读。他们的声韵铿锵，穿过岭南潮湿的空气，与村里的鸡鸣犬吠、寺院的晨钟暮鼓交织在一起。这声音，不仅响在萝村，更通过那些日后成为栋梁的学子，响彻了更广阔的时间与空间。这所存续仅三十年、培养学生不过三千的学校，却孕育了王蘧常、唐兰、钱仲联等一大批大师，其光焰至今不熄。

　　夕阳西下，我走出旧址，漫步于萝村的村道。这个被誉为“长寿之村”、“博士村”的古老村落，因其厚德载物、诗礼传家的千年根基，才得以在烽火岁月中，为漂泊的国学提供一方安稳的苗床。而国专的降临，亦如一颗文化的火种，进一步点燃并淬炼了这片土地的精神品格，让“勤、德、廉”的家风训诫，与“为天地立心”的士人情怀融为一体，滋养一代又一代子孙。

　　我忽然想起陈子涛烈士那振聋发聩的“灵魂三问”，关乎信仰、牺牲与忠诚。而在无锡国专的这片旧址里，我仿佛听到了另一组无声的叩问：文明是什么？传承意味着什么？在绝对的黑暗与困厄中，何以自处，又何以照亮他人？冯振和他的同仁们，用近乎殉道般的坚守，给出了他们的答案：文明，是危崖边的不绝弦歌；传承，是交给后来者的一盏哪怕如豆、也绝不能熄灭的灯。

　　硝烟终会散尽，而琅琅书声，穿透烽火，直抵人心，化作一个民族脊梁里最坚硬的钙质。这，便是萝村这处安静院落，留给后世最汹涌澎湃的遗产。（北流市纪委监委）

编辑：杨意超