“身之主宰便是心。”语出明代大儒王阳明《传习录》，其核心在于强调心的主导地位，心正则身修。王阳明的心学思想聚焦于人的内在自觉，深刻揭示了道德根源于人的主体意识与自我省察。这一思想对于新时代党员干部强化廉洁自律仍有借鉴意义：廉洁不能仅停留于对制度规约的服从，而应源自内心的主动敬畏与持守，体现为表里如一、知行合一的修为自觉。

　　真正的廉洁，其行为是由内而外、自然而然的，故能“知行合一”，在任何处境下皆能恪守本分、不逾规矩。倘若心术不正，即使监督体系严密，也可能心存侥幸、钻营缝隙。恰如《大学》所言：“欲修其身者，先正其心”。东汉杨震以“天知、神知、我知、子知”拒收黄金，展露慎独之境的良知自觉；宋代包拯秉持“清心为治本，直道是身谋”，其铁面无私、清廉刚正恰是信念的外化。王阳明的事功生涯，更是奉行此道的鲜活范例。他平定乱局后，身处复杂时局，面对种种诱惑，始终守心如初、不为所动，其高洁操守实为“良知之发见流行”的体现。唯有将廉洁内化为心性的一部分，方能做到“不愧于屋漏”，在独处时、细微处依然坚守原则。

　　从更广阔的视野看，“身之主宰便是心”倡导的是一种由内而外的道德养成。它并非空谈玄理，而是强调通过“事上磨练”，在具体实践中不断格物致知、诚意正心，使内在良知外化为言行举止。孟子曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”这种由内心自觉生发的、稳定持久的道德定力，正是廉洁文化建设所追求的——一种“从心所欲不逾矩”的廉洁自觉。通过文化浸润、党性锤炼，引导党员干部在“事上磨练”中体悟廉洁真谛，在反求诸己中“回归本心”，恰是实现从外在约束的“敬畏”到内心认同的“自觉”升华。这既是对传统修身智慧的当代践行，也是从思想深处构建“不想腐”长效防线的关键所在。

　　诚然，强调内在修养，并非忽视外部制度约束。相反，内心良知与外在规制相辅相成、一体两面。健全的法规制度是社会运行的保障，如坚固堤坝，可抵御贪欲洪流；而内心的良知自觉如源头活水，能持续滋养廉洁本心。新时代的党员干部，既需要“不敢腐”的震慑和“不能腐”的防范作为外部保障，更需要通过持续的党性修养和思想淬炼，滋养“不想腐”的内在自觉。

　　在全面从严治党的今天，每一名党员干部都应深悟其理，努力“致吾心之良知于事事物物”，将廉洁的种子深植心田。唯有内修于心、外束于行，方能在面对各种考验时，始终保持“此心光明”，确保行稳致远。（聂盟）