在中国传统文化中，人们习惯给予德高望重、勤廉为民的官员一个尊称，那就是在其姓氏后加上一个“公”字。从古代的“周公”“包公”到当代被东山百姓尊为“谷公”的谷文昌，都是如此。近年来，通过翻阅历史资料、走访故迹以及寻访民间故事等方式，笔者对贵港市广为人知的五位被老百姓尊称为“公”且世代传颂的官员，有了更深刻的认识。

　　贵港也有一位“谷公”，他原名谷永，字子云，桂阳郡耒阳县（今湖南省耒阳市）人，东汉建宁三年（170年）任郁林郡（今广西贵港市）太守。事迹在《后汉书》《大清统一志》《广西通志》《湖南通志》等史籍都有相关的记载。谷永任郁林郡太守期间，对乌浒山一带的十万乌浒族人招抚，以公平正义的做法，凝聚上下同心力量，让乌浒族人得以安居乐业。谷永勤政爱民，有“爱民如子，政事尚宽”的美誉。他率众在贵港城东开凿水井，让老百姓饮上清洁水源，后人将此井称为“谷公井”。

　　“廉石压舱”是中华优秀传统文化彰显廉洁品质的宝贵财富，其主人公陆绩被称为“陆公”。陆绩生于公元187年，东汉吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，他曾担任郁林郡太守一职。早年，他以“怀橘孝亲”孝感天下，从政为官后，他清正廉洁，爱民如子，致力于改善当地百姓生活，且从不收受钱物。离任时，由于无物可载而致船只过轻，后来，船夫以江边重石压舱，才得以成行，“压舱石”的故事由此成为千古美谈。如今，贵港市仍保留有“廉石码头”“陆公井”“怀橘井”“橘井名区”等古迹。

　　梁嵩是浔郁大地上科举历史的唯一状元，他被尊称为“梁公”。梁嵩生于五代十国时，南汉白龙元年（925年）考取状元，授翰林学士，因不满当朝暴政而请辞归乡。在归乡时，他拒绝朝廷的金银珠宝赏赐，只求请免龚州税赋。因归乡心切，梁嵩在平南、藤县交界的东濠河口遭遇突发山洪，与白马一同落水溺亡。梁嵩所作的《赋荔枝诗》为世人所传唱，“露湿胭脂拂眼明，红袍千裹画难成。佳人胜尽盘中味，天意偏教岭外生。桔柚远惭登贡籍，盐梅应合共和羹。金门若有栽培地，须占人间第一名”，诗中寄寓其生于僻野之地而情怀高洁的气节。如今，位于平南县大鹏镇的梁嵩状元纪念馆，仍供有梁嵩的塑像以及白马像。纪念馆里，一副对联写道：“梁公显圣长怀古，嵩岳化翠远泊来”，体现了人们对“梁公”的深切缅怀。

　　浔郁大地还曾出过两位知名的官员，一位名叫谢鹏，被称为“谢公”，一位名叫李明远，被称为“李公”。谢鹏生于唐代，唐元和（公元806—公元820年）年间任贵州（今广西贵港市）刺史，他重要的政绩是因地制宜搬迁州城，防范水患灾害，使老百姓得以平安经营生活。为纪念谢鹏爱民如子之举，后来，当地人将谢鹏在郁江北岸开凿的水井称为“谢公池”。“谢公池”与东汉时任职郁林郡太守谷永在贵港城东开凿的水井（称“谷公井”）、三国时任职郁林郡太守陆绩在城南开凿的水井（称“陆公井”），一起载入当地史志记载，一直得到人们的深重敬仰。李明远也是唐代时期官员，山东人，生于咸通九年（公元868年），官至监察御史，后为广西浔州（今贵港桂平市）刺史。其主要政绩是轻车简从，爱民如子，以勤勉朴实等品质与群众走在一起，并根据当地土壤条件发展茶叶生产，使当地百姓得以安居乐业，生活更加稳定富足。后人为怀念他在浔州任职时的“德政”“善政”，在西山上修建“李公祠”以作纪念，在祠堂内塑平民跪拜清官之像以示爱戴，并在其坐像后题写“浩然正气”匾额。同时，当地百姓写下一副对联：“人偕皎日秋霜，撑持南斗；天与清风明月，管领西山”，表达对李公清风般从政典范以及明月般澄净品格的景仰。

　　有的人为老百姓付出很多，却从来没想过老百姓会将自己记挂很久。但是，老百姓心中自有一把秤，掂出他们的分量很重很重。当我们细读谷公、陆公、梁公、谢公、李公的故事，在这片土地上走访他们留下的印记时，会深深地感到：从政者最宝贵的所得，莫过于民众的口碑，他们被尊称为“公”，是当之无愧的，而我们对于他们勤廉的品质，也将世世代代传颂下去。（贵港市纪委监委）

编辑：林贵宏