余尝游岭南，至石门贪泉。传闻饮“贪泉”水者，心志便为贪欲所蚀，再难清净。此说流传千年，竟使过客避之，士人讳之，俨然一口井便定了人的清浊。游时值盛夏，泉如常，而游者往来嬉笑，不复避忌。

　　又忆起《晋书》所载吴隐之事。此人赴任广州刺史，特至贪泉，酌而饮之，笑曰：“试使夷齐饮，终当不易心。”夷齐者，伯夷、叔齐，古之廉士，不食周粟而亡。吴隐之借古喻今，道出本心：若心志坚定，纵饮贪泉何妨？其后他在任上清操愈厉，饮食不过菜蔬干鱼，去任时行囊萧然，证实其言不虚。

　　想来世间物事，何曾有移志易心之能？古人云：“橘逾淮为枳”，不过水土之别，橘之为橘，其性未改。人心若橘，自有定质，非外物可轻易动摇。那贪泉不过是石隙中涌出的一脉水，清冽澄澈，与万千山泉并无二致。所异者，唯人心之投射罢了。

　　又记包拯知端州时，当地盛产砚台，前任官员往往征取数十倍于贡额，以赠朝中权贵。包公到任，只命制足贡数，任期届满时，一方端砚也未带走。当地人欲赠其佳砚，包拯正色道：“吾一日用墨不过数滴，要如许多砚台何用？”此非砚台之过，是人之过也。若心无贪念，纵有美砚盈室，亦不能动其分毫。

　　观今世态，常见有人将过错推于外物。或曰环境使然，或曰时势所迫，甚或将贪腐之责委于一泉一石，实乃荒谬。昔日子罕辞玉，曰“我以不贪为宝”；公仪休嗜鱼而不受鱼，畏失相位而不得食鱼。贤者所以为贤，非因外物无诱，而在心中有尺。

　　世间本无贪泉，亦无廉泉。泉只是泉，映照的是饮者的本心。清者自清，浊者自浊，如此而已。人若能守心如一，则处处皆可见廉泉；若心志不坚，则无处不是贪泉。

　　今人处世，当知万物皆镜，照见的终究是自己内心的模样。贪廉之辨，从不在外物，而在方寸之间。守得心源澄澈，纵处万千诱惑中，亦如荷出淤泥，不染不妖。如此，则贪泉之说不攻自破，清平世界自在人间。（陆川县纪委监委）

编辑：林贵宏