翻开《梁启超家书》，在一封封跨越时空的家书中，我“遇见”的梁启超不再是历史教科书中那个执笔《变法通议》的维新派领袖，而是一位絮絮叨叨、满眼慈爱的父亲。他唤子女“宝贝”“Baby”，自称“爹爹”，与子女谈学问、论人生、话家常。他将人格塑造与家国情怀无声地融入笔端，字里行间饱含对子女的殷殷期盼与无尽关怀。

　　梁启超对子女的教育，跳出了传统“严父训诫”的框架。在给孩子们的家书里，他写道：“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作，循环交互着用去。在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用，融洽而实有诸己。”他以形象的比喻，教导子女学习要张弛有度，既要刻苦钻研、攻克难点，又要细细咀嚼，懂得消化吸收。

　　梁启超主张“学问是生活，生活是学问”，鼓励子女“按自己性之所近”选择专业，探索知识的海洋，甚至对梁思成研究“冷门”的古建筑学专业表示全力支持。在他看来，广泛涉猎知识可以“滋养生命”，保有对世界的好奇与热爱，才能形成“不厌不倦”的终身学习动力。

　　梁启超认为教育的目的并非功名利禄，而是培养健全的人格，他常在信中不仅教导子女要尊敬父母、孝顺长辈，更强调要涵养“不惑”“不忧”“不惧”的君子德行。当梁思成因担忧所学建筑学“无用”而迷茫时，他回信援引李杜与姚宋的典故释疑：“学问的价值不在‘有用无用’，而在是否‘尽心尽力’。”

　　在另一封家书中，梁启超进一步阐释：“我生平最服曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘。’将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁。”“我所做的事常常失败，严格地说就没有一件不失败的，然而我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里面感受到了趣味，就是在失败里面也感到了趣味呀。”梁启超用实际行动诠释了“耕耘”本身所蕴含的超越功利得失的人生境界，教导子女们把挫败转化为精神养分，在努力奋斗的过程中收获成长的喜悦。

　　更让人动容的是，在那个动荡的年代，梁启超将家国情怀融入日常的点滴教诲中，他在家书中反复强调“中国将来命运”“少年中国之责任”，要求子女“以天下为己任”，激励他们努力学习，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。

　　寄给梁思成的《营造法式》，梁启超在扉页题词“俾永宝之”时，托付的不仅是一部古籍，更是对子女文化自信的殷殷期许，他希望子女们能通过研究中国建筑史，增强文化自信，为国家的文化繁荣贡献力量。他又不忘提醒：“人生在世，常要思报社会之恩，但报恩不必定要轰轰烈烈做大事。”这种宏大理想与踏实作风的结合，让梁氏子女既心怀家国，又脚踏实地。

　　梁启超的九个子女中有七个曾留学海外，因深受其爱国教育的熏陶，都学成归国，与祖国同舟共济、共克时艰。家书中的谆谆教诲，终化为“一门三院士，九子皆才俊”的佳话。

　　读罢梁启超的家书，字里行间流露出的不仅仅是深沉的父爱，也是梁氏家风的生动体现。在快节奏的现代生活中，梁启超家书给予我们的启示愈发珍贵，优良的家风不是刻板的训诫，而是在平等对话中传递价值观。真正的家风传承，不在于金钱和物质的馈赠，而在于日积月累的言传身教。它如同春风化雨，润物无声般滋养着一代代人的成长。（玉林市福绵区纪委监委）

编辑：杨意超