杨廷理（1747年—1813年）字清和，号双梧，又号半缘、苏斋、更生, 清代广西柳州府马平县（今属柳州市）人，出生行武世家。他多次担任台湾清治时期的台湾知府、台湾道。有“杨廷理败地理”的台湾民间传奇故事。著有《知还书屋诗钞》《东瀛纪事》《议开噶玛兰节略》等，时人称杨廷理“议开噶玛兰厅，资其粟足食数郡，其泽尤可百世也。”

 

任劳任怨 为官清廉

 

　　作为台湾最高行政长官，杨廷理为官清廉。他的俸禄不是很丰厚，而且之前又遭诬陷贬官戍伊犁，背上“官逋”之累，家境已经到了“典衣沽酒市园蔬”的境地。 但是，杨廷理始终“不改生平磊落胸”，一心仍然想为社会做贡献，惦记着进入台湾开发噶玛兰的事业。 

 

　　在兰期间，他坚持艰苦创业，原先在城西建的三间草房就是他的办公之处，而个人的住所也是三间茅舍。 噶玛兰属亚热带气候区，常年潮湿多雨，所以经常“榻前水浸卑湿不可耐”。在如此恶劣的环境中，杨廷理仍然能以“心安到处皆清境”的心态安然处之，其清政廉洁的高尚品格可见一斑。 

 

　　杨廷理亲民爱民，他在开发噶玛兰期间，经常深入实地调查研究，询问民情民风，关心民意，深受当地人民的欢迎。 通过访问，了解了民情民意，他写下了“予驻兰十九日，度阡越陌，日集居民询问，备知地方险要，民间疾苦，田土膏沃，傍海生番相率归化。” 在了解到噶玛兰人民要求治兰的愿望非常强烈时，他即刻得出了“欲靖海氛，不能置蛤仔难于不问也”的结论。 

 

　　嘉庆十五年（1810年）6月，正当杨廷理在噶玛兰忙于清理、查勘垦田地界时，适逢夜间城中民居失火，五围草屋有2000多间均被烧成灰烬。他与灾民一同露天住宿，同甘共苦。 后来，灾情引起疾病，他又赶紧找药，分发给灾民治病。乾隆五十四年（1789年），杨廷理在台湾知府任上建造台湾城垣时，民工挖出了565具尸骨，他不忍将它们抛之野外，就让当时管理义冢的贡生韩必昌将骨骸统统埋于义冢，这一举动也得到了台湾民众的交口称赞。

 

　　杨廷理还作为学政在台湾职任上时，就非常重视文教，努力重振海滨文风。针对当时官场行贿的腐败现象，他曾经希望自己能成为一名教师，培养出一批清廉勤政的未来好官，为朝廷效力。在台湾知府任上，杨廷理修书院，修文庙。在入兰查办勘田的时候就创办了仰山书院，使兰阳文风盛极一时，为台湾文化的发展做出了很大的贡献。

 

五度入兰 开疆拓土

 

　　早在首任台湾知府时，杨廷理便多次写信给福建巡抚建议开兰。1806年杨廷理重任台湾知府，赴任前嘉庆帝在万寿山玉兰堂召见廷理，杨廷理向嘉庆帝力奏“噶玛兰当开”。此后，杨廷理多次建议地方官员开兰。最终在1810年促成了开兰事宜。

 

　　“噶玛兰”就是现在的台湾东北的宜兰地区，旧称蛤仔难或甲子难，它三面环山，东临太平洋，中部一望平川,受宜兰浊水溪冲击,形成扇状三角洲冲积平原，自古水丰土腴,物产丰富。宜兰被大山阻隔，长期以来, 当地从未设官置治，社会矛盾和民族矛盾复杂。杨廷理深知维护统一安宁，开发建设边疆的重要。于是开始了从建议到实施将噶玛兰收归版图、设治派官管理的长期不懈努力。

 

　　为了开兰，60岁高龄的杨廷理五次深入宜兰地区，查勘地势，了解民情。随后杨廷理重新丈量土地，取消业户，并重新定订租则，采用按亩升科，按则征租，分别开征正杂租额，促进了生产的发展。杨廷理在深入调查的基础上译蛤仔滩为噶玛兰，完成了《噶玛兰创始章程》十八则草拟工作，提出了开兰治兰的初步设想。在开兰中，杨廷理做了许多工作，主要有：重定蛤仔滩全图；在五围挖壕沟，舂城基；建办公处、仓库；创办仰山书院；减免“番”民赋税；建议建关卡、炮台，以巩固蛤仔滩地区的安全。

 

　　杨廷理体恤百姓，解兰地危险，深受百姓欢迎，开发建设台湾尤其是开发宜兰的历史功绩，得到了人民的肯定，当地绅民称杨廷理为“开兰名宦”。1812年,噶玛兰厅正式设立，正式纳入清政府行政区划。这一年，杨廷理奉旨补授福建建宁府缺，不久奉檄暂摄噶玛兰通判篆。第二年卒于赴建宁府知府任前,终年67岁。1816年，其亲属将其灵柩运回柳州安葬。噶玛兰厅人因感念其创建之功，即设主于文昌坛右，生为祀之。时至今日，其长生禄位仍奉祀于头城吴沙祠，宜兰市昭应宫内也一直奉祀着杨廷理的木像。

 

心怀桑梓 情系龙城

　　

　　杨廷理对故乡柳州的情感是十分深厚和真挚的。他家居柳州城西“桃花庄”，就是如今柳州市西来寺前，称东园。园中有“知还书屋”“拥书楼”，种花莳草，叠山于池。 杨廷理别号“双梧”，就是因为园中有他亲手种植的两棵梧树而得名，足可见其对家园的情感了。

 

　　柳州人喜欢玩石，“龙城砚”是采用柳江边在壁山的石块制作而成，它色泽细润，石质细密光鲜。柳宗元就曾写有“龙壁其下多秀石可砚”并特制一方砚台赠送给诗人刘禹锡。 杨廷理喜欢为家乡做广告，在台期间，他也多次托人从家乡买来许多“龙城砚”赠送给台湾当地的名流和读书人，目的就是提高“龙城砚”的知名度，弘扬优秀传统。 往往，在向别人介绍自己的家乡时，杨廷理常常对故乡的柳侯祠、荔子碑、大龙潭、立鱼峰、白莲洞等一一道来，如数家珍。特别是对荔子碑和柳宗元的《龙城录》，他都能一字不漏地背出来。

 

　　杨廷理于乾隆四十三年（1778年）离开柳州后，一别27年，只是在嘉庆九年（1804年）春天回去过一次。 直到辞世前，杨廷理还作有《人至，询东园近状，感作》一诗： 群道双松高百尺，主人久出好言归。静传天籁来层汉，老作龙鳞大数围。竹进新泥疏补密，花合宿雨瘦添肥。此心早似忙巢燕，差容身轻上下飞。 诗的字里行间无不尽显一个龙城赤子深切怀念柳州家乡的心结。

 

杨公奉使开兰疆，功盖吴沙合颂扬。

荡寇安民酬壮志，筑城建署奠遐荒。

隘寮遍设萑苻靖，书院新成翰墨香。

宽猛兼施多善政，名垂青史永流芳。

 

　　这首诗歌颂的杨公，就是开发和建设台湾特别是噶玛兰（今宜兰县）做出了重大贡献的杨廷理，他被尊称为“开兰名宦”。杨廷理一生都投入到治理台湾尤其是开兰治兰上，做出了很大的贡献，他在任时廉洁奉公，去时两袖清风，杨廷理66岁那年卒于未赴的建宁知府任前，他还在世时台湾百姓就为他立禄位牌，逝世后又为他设杨公祠永远祭祀。（柳州市鱼峰区纪委监委整理）

 

编辑：杨意超