义方既训，家道颖颖。——潘岳《家风诗》

　　〓　原文　绾发绾发（1），发亦鬓止。
　　日祗日祗（2），敬亦慎止。
　　靡专靡有（3），受之父母。
　　鸣鹤匪和（4），析薪弗荷（5）。
　　隐忧孔疚（6），我堂靡扬。
　　义方既训（7），家道颖颖（8）。
　　岂敢荒宁（9），一日三省。
　　（西晋·潘岳《家风诗》）

　　〓　注释　（1）绾（wǎn）：把长条形的东西盘绕起来打成结：绾结。绾起头发。（2）祗（zhī）：敬，恭敬。（3）靡：（mǐ）无，没有。（4）匪（fěi）：不，不是。（5）析薪弗荷：原谓父亲劈柴，儿子不能承受担当。（6）孔疚：孔，很。疚，痛苦。非常痛苦。（7）义方：指为人行事应当遵循的正道。（8）颖颖（yǐng）：出众之意，脱颖而出。（9）荒宁：迷乱安逸。        

　　〓　解读　潘岳（247—300），即潘安，字安仁。荥阳中牟（今属河南）人。西晋文学家，长于诗赋，与陆机齐名，并称“潘陆”。潘岳可称“才貌双全”，史上有 “才比子建，貌若潘安”之说。子建是曹操儿子曹植的字，文采风流，才思敏捷。潘安则有“千古美男子”之称。潘岳的《家风诗》旨在颂扬家风，表明自己接受了家风的薰陶，并表示对家风的尊重和坚守。五十六字，字字珠玑，信手用典，清新浅显。孝弟之情，跃然纸上！潘岳的《家风诗》，始创“家风”一词，并被广泛应用。在潘岳《家风诗》的影响下，魏晋时期出现了很多颂扬家风家教的文学作品。

　　据史料记载，随着汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”政策的推行和郡国岁举孝廉制度的确立，儒学遂成为汉代社会文化和家族教育的核心内容。富有的家族要想崛起，跻身社会上层，就必须利用财力方面的优势，教育子弟钻研儒家经典，以经学起家，明经人仕，并用经学传统作为维系宗族的纽带，由累世经学而成为累世官宦的士族。潘岳的祖父潘瑾在汉灵帝中平元年（184）黄巾起义被迅速扑灭后出任安平太守，其父潘芘于西晋王朝建立之初被任命为琅琊内史，这在崇尚儒学、“以名教治天下”的汉晋两代，可谓名门望族。潘岳家属于中级门阀，自汉末到西晋，研习儒家经典，奉儒守官，可以说是中牟潘氏的家风。潘岳很以自己的家风为自豪。他写这首《家风诗》，通过回忆、总结、展示，赞颂长辈的优良品德，颂扬优良家风。

　　“义方既训，家道颖颖。”潘岳说其“家道”是在“义方既训”后开始“颖颖”，即脱颖而出。因此，教育子弟恪守“义方”，则是中牟潘氏的家教传统。他说自己“义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省”，他就是在儒家“义方”的严格训诫下成长起来的。这种“义方”对潘岳影响至大至深。因此，他特别强调良好家风的重要性，表明受家风的薰陶和自己的笃孝之情，并表示对家风的尊重与坚守。他自觉光大门庭重任在肩，丝毫不敢懈怠荒废，每日反省自新，表示自己以后要以潘氏家风为行为标准，不敢遗忘。（版权所有 请勿转载）