清代著名学者纪晓岚的《阅微草堂笔记》素有“小聊斋”之称，书中故事多以神妖鬼狐为寓体，形制短小，讽喻性强，在当时曾风行一时。近代学者蔡元培先生曾把该书与《红楼梦》、《聊斋志异》相提并论，可见其极高的认识意义和欣赏价值。由于作者目光犀利、洞悉现实，对许多社会现象都有独到而深刻的认识，特别是对官场腐败和不作为现象，作者更是深恶而痛绝之，笔记卷一的《滦阳消夏录》第10则故事即为一例。

　　故事说的是有一位郑苏仙先生梦至冥府，看到有一政府官员身着公服昂然而入。在阎罗王前面，该官员唾沫四溅吹嘘自己如何如何廉政。说在任职期间所到之处“但饮一杯水”，其他什么都没有做。阎罗王听后，当即对他说：“当官最重要的是治理好社会，安抚好百姓。如果不做任何事情，没有任何政绩，却以为不搜刮钱财不乱吃乱喝就是好官，那么我摆一具木偶稳坐公堂，连水都不喝一口，岂不是比你更强？”官员又争辩道：“我虽然没有什么政绩，但也没有什么过失。”阎罗王正言厉色道：“你处处小心，只求自保，对一些狱案不闻不问，不去处理，不是对不起百姓吗？对许多该做的工作不做，推卸责任，或避重就轻，不是对不起国家吗？任职无功，便等于有过！”

　　这句话可谓震聋发聩，令人深思。诚然，纪晓岚只是从维护封建王朝的统治这一立场出发，借阎罗王之口批评那些尸位素餐、不思进取的官员，阎罗王之言，实际就是纪晓岚的观点。但撇开他的初衷而论，“无功便等于有过”这一句话对我们各级领导干部仍有着深刻的教育意义。在现实生活中，在一些领导干部身上，确实存在着“不求有功，但求无过”的庸人思想。工作方面只求平平过，处理问题不敢得罪人，思想保守，观念陈旧，无开拓进取、与时俱进之锐意，缺乏敢为人先、敢于担当、敢于亮剑之精神，严格来说就是失职渎职。贪能误国，为官不为同样也误国，作风虽清廉正派，但庸庸碌碌，无所作为，于国于民无利，同样会使人民群众丧失对为官者的信心，进而疏远干群关系，最终损害党和政府的公信力！

　　这些“无为而作”的领导干部到了年终或换届写总结的时候，满纸都是空话套话，泛泛而谈，看不到有什么具体的突出政绩。当然，也免不了有一句“至今没有受过任何处分”。而对于党的事业而言，如此干部，用之何益？作为一名领导不能给百姓办一些实事好事，不能审时度势、迎难而上解决燃眉之问题，不能在任职期间做出成绩、贡献，虽留一时清廉之名，却遗一世骂名。正如故事中阎罗王所言的“负百姓”、“负国家”，这不是“有过”又是什么？

编辑：符劲