一池碧水，半亩方塘，莲以出自淤泥而亭亭玉立之姿，勾勒出东方美学中最动人的清廉图腾。古往今来，多少文人墨客为莲折腰，或蘸墨挥毫写尽莲之清姿，或临池沉吟歌罢莲之风骨，更有以莲自况、以心映莲者。当清风拂过历史长河，在那些摇曳的莲影里，藏着永不褪色的廉洁箴言。
濯缨沧浪，莲映初心。《楚辞》有云：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”古人以水之清喻德行之洁，而莲生于水中，自带着天然的清廉印记。屈原在《离骚》中云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，他借莲彰其高洁志趣，即便遭谗言诋毁、被君王疏远，流放于荒野，也不愿与世俗同流合污。宋代周敦颐一句“予独爱莲”，盛赞莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表面颂莲，实则自比，其清廉自守的品格，恰似莲在尘世喧嚣中，始终保持的纯净之姿。这些艺术创作无不向我们诉说着，莲早已超越植物本身，成为廉洁自守的文化符号，每一片舒展的莲叶，都像是一面明镜，映照出古往今来仁人志士的初心。
亭亭净植，风骨铮铮。“中通外直，不蔓不枝”，周敦颐笔下莲的形态，恰是正直品格的生动写照。东汉名臣杨震赴任东莱太守时，路过昌邑县，该县县令王密是杨震曾举荐的门生，深夜怀揣十斤黄金前来拜访，称“暮夜无知者”，杨震严词拒绝：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！” 王密羞愧而退；明代清官海瑞任淳安知县时，浙江总督胡宗宪之子仗势勒索，海瑞当即下令严惩，下属劝他“稍作迂回，免招祸端”，海瑞却宁肯得罪权贵，也要维护法纪的刚性。不因无人知晓而放纵妄为，不因权势压迫而退缩妥协，这些清官廉吏以清正风骨为笔，在岁月长卷上书写下廉洁奉公的不朽篇章，让后人得以窥见真正的君子之道。
香远益清，德润人间。莲之清香，不浓烈张扬，却能随风远播，正如廉洁之德，润物无声却影响深远。清代廉吏于成龙“屑糠杂米粥为食”，在罗城任上仅余一匹骡子，离任时百姓挥泪相送；张伯行任江苏巡抚时，以“一丝一粒，我之名节”为信条，拒收馈赠，留下“拒礼诗”千古传颂。这些廉洁典范的故事，如同莲香沁人心脾。当廉洁成为一种深植于骨髓中的价值追求和文化自觉，它所散发出的芬芳便不再是孤芳自赏的幽微，而是能穿透世俗尘埃的清风，在庙堂之高唤醒公仆的初心，于江湖之远涵养民众的品格，涤荡人心，净化世风，最终在时光的淬炼中凝结成民族精神里不可磨灭的浩然正气。
碧水荡漾，莲影婆娑，这一抹清韵从古至今从未凋零。在新时代的浪潮中，我们更应从莲的品格中汲取力量，以“出淤泥不染”的定力抵御诱惑，用“亭亭净植”的坚守守护初心，让“香远益清”的美德薪火相传。当每个人都能在心中种下一株清廉之莲，这片土地必将绽放出更加灿烂的文明之花，让廉洁的清风吹遍华夏大地，润泽千秋万代。（桂平市纪委监委）
编辑：杨意超
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