明朝焦竑《玉堂丛语》记载了一则“曹鼎不可”的故事：曹鼎为泰和典史，因捕盗，获一女子，甚美，目之心动。辄以片纸书“曹鼎不可”四字火之，已复书，火之。如是者数十次，终夕竟不及乱。
故事里讲明朝政治家曹鼎在泰和当典史的时候，抓到一名女犯，美得让他心动。怎么办？情急之下，他只好用纸一遍遍地写“曹鼎不可”，写完就烧，烧了又写。反复几十次，一直煎熬到天亮，一夜竟然也没乱。
曹鼎面对美色，能自警自律，保住自己的名节。后人对他的自警自律意识十分赞赏，还有人将“曹鼎不可”与柳下惠的“不乱”进行比较。
春秋时有个“坐怀不乱”的君子柳下惠，据说邻家失火，有女子深夜叩门恳请避难。柳君收留后，与之同处一室，终夜正襟危坐。那女子见柳下惠一表人才，不禁芳心大动，于是向柳下惠主动发起进攻。而柳下惠干脆闭上了双眼，来个不予理睬，那女子竟然坐到了他怀中，百般挑逗。无奈柳君心如铁石，坐怀一夜，始终不乱。
曹鼎“不可”，柳下惠“不乱”，面对美得让人眩晕的美色诱惑，相同的是两人都没乱。两个成语故事给人的思考和启示，当然也有明显的不同。柳下惠的书生身份，以及他所处的境况，就算他接受了女子的爱慕之情，也无可厚非。因为并没有任何规定约束他不能乱，也没有谁强迫他这样做，更多的是理想状态下的道德自觉。
曹鼎的“不乱”，则可以给人更多“烟火气”的现实思考。据史料记载，曹鼎年少的时候就胸怀大志，而且聪明好学，31岁考中状元，然后入翰林，授修撰，官至内阁首辅。他在泰和当典史的时候，也是个考中举人的书生。面对女贼多次的色相诱惑，他也心动也想乱，也开始抓狂。然而作为执法人员，“不能执法犯法”的念头一直在他头脑中盘旋。在“可”与“不可”的思想斗争中，他采取写“曹鼎不可”四字的办法不断自警自律，最终战胜了诱惑。
先秦哲学家关尹子在《九药》中写道：“能周小事，然后能成大事；能积小物，然后能成大物。”曹鼎的“自警自律”，不是无缘无故的，看似偶然，却有其必然的脉络。《明史杂俎》中有这样的记载：明太祖朱元璋在一天早朝时突然问大臣们：天下何人最幸福？大臣们众说纷纭，有人说金榜题名时，有人说洞房花烛夜，还有人说腰缠万贯者。这时，有一位名叫万钢的大臣答曰：畏法度者最幸福。朱元璋沉思一会儿，点头称是。
由是观之，曹鼎的“自警自律”意识背后，既有他年少之时就“胸怀大志”的思想基础，更有他头脑中“畏法度”的强烈意识进而催生出来的“不能执法犯法”的具体行动，当然还有他对“仕途”的期望战胜了“情欲”的诱惑，总而言之，这是系统作用、综合效应成就了“曹鼎不可”这个千古佳话。
七情六欲，人皆有之。面对金钱美色，许多人虽都能洁身自好，见色不迷，见钱不捞，但这不等于心中没有一丝犹豫，没有一点想法。怎么办？成语典故“曹鼎不可”等中华优秀传统文化给人们提供了丰富的养分。对于新时代的共产党人来说，从一开始就要树牢为人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，始终保持对纪律、法律的高度敬畏，“自警自律”意识就会不断增强，面对“腐蚀”，“围猎”就能保持高度警惕，遇到金钱美色等各种诱惑“煎熬”的关键时刻，就能守住纪法底线，永葆共产党人的政治本色。（梧州市纪委监委）
编辑：劳宛涓
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